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Síndrome de Down o Trisomía 21

2009-04-01T15:35:00.000-07:00

¿Qué son las trisomías?
El término "trisomía" se utiliza para describir la presencia de tres cromosomas en lugar del par usual de cromosomas. Por ejemplo, si un niño nace con tres cromosomas 21 en lugar del par usual, se diría que posee "trisomía 21". La trisomía 21 también se conoce como síndrome de Down. Otros ejemplos de trisomía incluyen la trisomía 18 y la trisomía 13. Nuevamente, trisomía 18 o trisomía 13 tan solo significa que existen tres copias y no el par usual del cromosoma 18 (o del cromosoma 13) en cada célula del cuerpo.

¿Qué es el síndrome de Down?
El síndrome de Down es un trastorno genético que implica una combinación de defectos congénitos, entre los que se incluyen cierto grado de retardo mental, rasgos faciales característicos y, a menudo, defectos cardíacos, deficiencia visual y auditiva y otros problemas de salud. La gravedad de todos estos problemas varía en gran medida entre los individuos afectados. Este síndrome es uno de los defectos genéticos congénitos más comunes y afecta aproximadamente a uno cada 800 a 1000 niños. Según el Instituto Nacional de Síndrome de Down (National Down Syndrome Society), existen más de 350.000 individuos que padecen este síndrome en Estados Unidos. La expectativa de vida de adultos con síndrome de Down es de 55 años aproximadamente, aunque el período de vida promedio varía.

El nombre "síndrome de Down" proviene del médico Dr. Langdon Down, quien fue el primero en describir el conjunto de descubrimientos en 1866. No fue sino hasta 1959 que se identificó la causa del síndrome de Down (la presencia de un cromosoma 21 adicional).

¿Cuáles son las causas del síndrome de Down?
Normalmente en la reproducción, el óvulo de la madre y el espermatozoide empiezan teniendo el número usual de 46 cromosomas. El óvulo y el espermatozoide sufren una división celular en donde los 46 cromosomas se dividen en dos partes iguales y el óvulo y el espermatozoide finalmente poseen 23 cromosomas cada uno. Cuando un espermatozoide con 23 cromosomas fertiliza un óvulo con 23 cromosomas, el bebé tiene finalmente un grupo completo de 46 cromosomas, una mitad obtenida del padre y la otra mitad de la madre.

A veces, ocurre un error mientras los 46 cromosomas se dividen a la mitad y el óvulo o el espermatozoide, en lugar de reservar tan solo una copia del cromosoma 21, sigue teniendo ambas. Si este óvulo o espermatozoide se fertiliza, el bebé acabará teniendo tres copias del cromosoma 21 y esto es lo que se llama "trisomía 21" o síndrome de Down. Las características del síndrome de Down se originan porque cada célula del cuerpo posee una copia adicional del cromosoma 21.

El noventa y cinco por ciento de los casos de síndrome de Down se produce por la Trisomía 21. En algunas ocasiones, el cromosoma 21 adicional, o una porción de ella, se adhiere a otro cromosoma del óvulo o el espermatozoide; esto puede conducir a lo que se denomina síndrome de Down por "translocación" (el 3 a 4 por ciento de los casos). éste es el único tipo de síndrome de Down que puede, a veces, heredarse de alguno de los padres. Algunos padres tienen un reordenamiento que no afecta su salud denominado translocación balanceada, donde el cromosoma 21 se adhiere a otro cromosoma. Con poca frecuencia, tiene lugar un tipo de síndrome de Down llamado el síndrome de Down con alteración cromosómica en "mosaico", cuando ocurre un error en la división celular después de la fertilización (1 a 2 por ciento de los casos). Estas personas tienen algunas células con un cromosoma 21 adicional y otras con el número normal.

¿Cuál es el aspecto físico de un niño con síndrome de Down?
Un niño con síndrome de Down puede tener ojos inclinados hacia arriba y orejas pequeñas con la parte superior apenas doblada. La boca puede ser pequeña, lo que hará que la lengua se vea grande. También la nariz puede ser pequeña, con el tabique nasal aplanado. Algunos bebés con síndrome de Down tienen el cuello corto y las manos pequeñas con dedos cortos. En lugar de presentar tres "líneas" en la palma de la mano, el niño con síndrome de Down generalmente tiene una sola línea que atraviesa toda la palma y una segunda línea que forma una curva al lado del pulgar. Con frecuencia, el niño o adulto con síndrome de Down es de baja estatura y las articulaciones son inusualmente laxas. La mayoría de los niños con síndrome de Down presenta algunos de estas características, si bien no todas.

¿Qué clase de problemas tienen generalmente los niños con síndrome de Down?
Alrededor del 40 a 50 por ciento de los niños con síndrome de Down tienen defectos cardíacos. Algunos defectos son menores y se los puede tratar con medicamentos, mientras que otros necesitan una cirugía. Todos los niños con síndrome de Down deben ser examinados por un cardiólogo pediátrico, un médico que se especializa en cardiopatías de niños. Para que cualquier clase de cardiopatía pueda ser tratada, durante los dos primeros meses de vida el médico deberá realizar al niño un ecocardiograma (un procedimiento que evalúa la estructura y el funcionamiento del corazón utilizando ondas sonoras que se registran en un sensor electrónico, produciendo así una imagen en movimiento del corazón y de las válvulas del corazón).
Alrededor del 10 por ciento de los niños con síndrome de Down nace con malformaciones intestinales que necesitan cirugía.
Los niños con síndrome de Down tienen un mayor riesgo de deficiencia visual o auditiva. Entre los problemas visuales más comunes se incluyen la bizquera, la miopía o hipermetropía y las cataratas. La mayoría de los problemas en la visión pueden mejorarse con anteojos, cirugía u otros tratamientos. Durante el primer año de vida, se debe consultar a un oftalmólogo pediátrico (un médico especializado en el cuidado completo de los ojos que examina, diagnostica y define el tratamiento para una variedad de trastornos oculares).
Los niños con síndrome de Down pueden presentar una pérdida de la audición debida a la presencia de líquido en el oído medio, un defecto nervioso o ambos. Todos los niños con síndrome de Down deben someterse a exámenes de visión y audición regularmente de manera que cualquier problema pueda ser tratado antes de que dificulte el desarrollo del lenguaje y otras habilidades.
Los niños con síndrome de Down tienen un mayor riesgo de padecer problemas de tiroides y leucemia. También suelen contraer resfríos, bronquitis y neumonía con frecuencia. Los niños con síndrome de Down deben recibir atención médica con regularidad incluyendo vacunaciones infantiles. El Congreso Nacional de Síndrome de Down (National Down Syndrome Congress) publica una "Lista de Verificación de Medicina Preventiva" (Preventative Medicine Checklist) en la que se encuentran los exámenes médicos recomendados para las diferentes edades.
¿Cuán serio es el retardo mental que se presenta con el síndrome de Down?
El grado de retardo mental que se presenta con el síndrome de Down varía enormemente, oscilando desde leve a moderado a severo. Sin embargo, el retardo mental más común es de leve a moderado. No existe la manera de predecir el desarrollo mental del niño con síndrome de Down basándose en los rasgos físicos.

¿Qué puede hacer un niño con síndrome de Down?
Los niños con síndrome de Down generalmente pueden realizar la mayoría de las actividades que cualquier niño realiza, como caminar, hablar, vestirse y aprender a usar el baño. Sin embargo, ellos generalmente hacen estas cosas más tarde que los otros niños. No se puede predecir la edad precisa en que se alcanzarán estos logros en el desarrollo. No obstante, los programas de intervención temprana, a partir de la primera infancia, pueden ayudar a estos niños a alcanzar su potencial individual.

¿Puede asistir a la escuela un niño con síndrome de Down?
Sí. Existen programas especiales que comienzan en los años de la educación preescolar para ayudar a que los niños con síndrome de Down desarrollen sus habilidades tanto como les sea posible. Además de beneficiarse con una intervención temprana y una educación especial, muchos niños pueden, hasta cierto punto, ser integrados en el aula de clases común. La perspectiva para estos niños es mucho más alentadora de lo que alguna vez lo fue. Muchos aprenderán a leer y escribir y participarán en diferentes actividades para niños ya sea en la escuela o en los vecindarios. Si bien existen programas especiales de trabajo diseñados para adultos con síndrome de Down, muchas personas con el trastorno pueden tener trabajos comunes. En la actualidad, un número cada vez mayor de adultos con síndrome de Down vive de manera semi-independiente en casas de grupos de comunidad en donde cuidan de sí mismos, participan de las tareas domésticas, establecen vínculos de amistad, comparten actividades de tiempo libre y trabajan en su comunidad.

¿Se pueden casar las personas con síndrome de Down?
Algunas personas con síndrome de Down se casan. Aunque ha habido raras excepciones, los hombres con síndrome de Down no pueden engendrar hijos. Durante una gestación, la mujer con síndrome de Down tiene una posibilidad de 50/50 de concebir un niño con síndrome de Down, pero muchas gestaciones se pierden en abortos espontáneos.

¿Cómo se diagnostica el síndrome de Down?
Ya que el síndrome de Down está formado por un conjunto tan particular de características, los médicos a veces pueden determinar la existencia del síndrome en un niño solamente con un examen físico. Para confirmar los hallazgos del examen físico, se puede tomar una pequeña muestra de sangre y analizar los cromosomas para determinar la presencia de material de cromosoma 21 adicional. Esta información es importante a la hora de determinar el riesgo en futuras gestaciones. (El síndrome de Down por translocación y el síndrome de Down con alteración cromosómica en mosaico tienen riesgos de recurrencia diferentes).

Las anomalías cromosómicas, como el síndrome de Down, pueden diagnosticarse frecuentemente antes del nacimiento a través del análisis de las células del líquido amniótico o de la placenta. La ecografía fetal durante el embarazo también puede proporcionar información sobre la posibilidad del síndrome de Down, pero la ecografía no tiene una precisión del 100 por ciento, dado que muchos bebés con síndrome de Down presentan en la ecografía el mismo aspecto que un bebé sin síndrome de Down. Un análisis cromosómico, ya sea de una muestra de sangre o de células provenientes del líquido amniótico o de la placenta, tiene una exactitud superior al 99,9 por ciento.

¿Cuáles son los riesgos respecto a la edad materna para el síndrome de Down?
La Edad Materna El Riesgo en el Nacimiento
25 a 29 años 1 de cada 1250
35 años 1 de cada 378
40 años 1 de cada 100
45 años (o mayor) 1 de cada 30

¿Cuál es el riesgo de que los padres de un niño con síndrome de Down tengan otro niño con síndrome de Down?
En general, para las mujeres menores de 40, luego de haber tenido un bebé con síndrome de Down, la probabilidad de tener otro bebé con síndrome de Down es del 1 por ciento. También se sabe que la posibilidad de síndrome de Down se incrementa con la edad de la madre y, después de los 40 años, una madre estaría en riesgo simplemente basándose en su edad en el momento del parto. Es importante saber que cerca del 80 por ciento de los bebés con síndrome de Down nacen de mujeres menores de 35 años. Esto se debe a que las mujeres menores de 35 años tienen más bebés que las mujeres mayores de 35. El médico puede derivar a los padres a un genetista o a un asesor genético, quien puede explicar los resultados de los exámenes cromosómicos en detalle, así como los riesgos de reincidencia en otro embarazo y los exámenes disponibles para el diagnóstico de problemas cromosómicos antes del nacimiento del bebé.

¿Se puede curar o prevenir el síndrome de Down?
No existe cura para el síndrome de Down. No hay certezas acerca de cómo prevenir el error cromosómico que provoca el síndrome de Down. Hasta la fecha, no existen razones para creer que el padre podría haber hecho algo para provocar o prevenir el nacimiento de su hijo con síndrome de Down. Sin embargo, una investigación reciente sugiere que algunas mujeres que han tenido un hijo con síndrome de Down presentaban una anomalía en la manera en que sus cuerpos metabolizaban (procesaban) el ácido fólico vitamina B. De confirmarse, este hallazgo puede ser incluso otra razón por la que todas las mujeres que estén por concebir deben tomar una multivitamina diaria con 400 microgramos de ácido fólico (del cual se ha demostrado que reduce el riesgo de algunos defectos congénitos del cerebro y la médula espinal).

Algunos afirman que suministrar diferentes vitaminas en altas dosis a los niños con síndrome de Down mejora el rendimiento mental y reduce el retardo mental. Sin embargo, hasta la fecha, no se han realizado investigaciones médicas para comprobar que esto sea realmente así. Es importante que las nuevas familias hablen con el médico, con otras familias y con el Congreso Nacional de Síndrome de Down (National Down Syndrome Congress) con el fin de conocer a qué debe estar preparada ante la presencia del síndrome de Down y conocer las cosas que puedan resultarle útiles al criar un niño con síndrome de Down.

¿Qué investigaciones se están conduciendo acerca del síndrome de Down?
La entidad March of Dimes está investigando las causas de los errores en la división cromosómica, con la esperanza de algún día llegar a prevenir el síndrome de Down y otros defectos congénitos provocados por anomalías en el número o la estructura de los cromosomas. Otros investigadores están buscando mejorar la perspectiva para los niños con síndrome de Down. Un ejemplo es el desarrollo de mejores programas de intervención en el lenguaje para contribuir a que estos niños se comuniquen más fácilmente.

Fuente: Universidad de Virginia

Historia del Conejo de Pascua

2009-03-26T23:11:00.000-07:00

El Conejo de Pascua es un personaje mítico infantil perteneciente a las culturas germánicas y posteriormente a las anglosajonas. Aunque sus orígenes no están muy definidos, se supone que la elección del conejo se debe a su conocida capacidad de procreación, de gran valor simbólico en una fiestas dedicadas a la fertilidad de la tierra tras el invierno.

Es el símbolo cristiano de la Resurrección. Su uso se remonta a antiguos predicadores del norte europeo que veían en la liebre un símbolo de la Ascensión de Jesús y de cómo debe vivir el cristiano: las fuertes patas traseras de la liebre le permiten ir siempre hacia arriba con facilidad, mientras que sus débiles patas delanteras le dificultan el descenso.

Desde antes de Cristo, el conejo era un simbolo de la fertilidad asociado con la diosa fenicia Astarté, a quien además estaba dedicado el mes de abril. En alusión a esa diosa, en algunos paises a la festividad de pascua se la denomina Easter. The Westminster Dictionary of the Bible (El diccionario Westminster de la Biblia) declara que Easter era “originalmente la festividad de primavera para honrar a la diosa teutónica de la luz y de la primavera, a quien se conocía en anglosajón por Eastre. Ya en el siglo VIII los anglosajones habían transferido dicho nombre a la fiesta cristiana designada para celebrar la Resurrección de Cristo.

Es común que a los niños menores de 10 años se les haga creer que realmente es el Conejo de Pascua el que regala huevitos de chocolate y otras golosinas durante la Pascua, similar a lo que ocurre con Papá Noel. Sin embargo, existen gran diversidad de versiones sobre el origen de este personaje.

Biografía de Vanda Pignato, esposa de Mauricio Funes

2009-03-26T23:05:00.000-07:00

Aunque aparece estratégicamente con su esposo Mauricio Funes en actos públicos, Vanda Pignato rehúye a las entrevistas y pocas veces se le oye hablar. Nadie duda, sin embargo, de la influencia política que puede ejercer desde su posición como representante del izquierdista Partido de los Trabajadores (PT) de Brasil, más si se hace un recuento de sus movimientos en la izquierda salvadoreña.

"Hice lo que pude", dijo su asistente al comunicar la negativa de la esposa del candidato presidencial del FMLN, Mauricio Funes, para una entrevista. Otros medios de comunicación también han tenido la misma respuesta. Pero más parece que está lejos de ser una mujer tímida y pasiva y sólo refleja una vieja estrategia política de izquierda que trata por todos los medios de esconder la vida privada de las figuras públicas, al estilo cubano.

Esta hipótesis cobra fuerza al analizar su pasado, principalmente desde que llegó a El Salvador procedente de Brasil. Ha estado casi siempre atrás del telón público, aunque ejerciendo gran influencia política a través de su trabajo en la embajada de Brasil en los 90 y ahora acompañando a su esposo.

Su ideología de izquierda definida se expone al aparecer firmando en San Salvador, en 2005, el Manifiesto de parlamentarios y parlamentarias por la integración y soberanía de nuestra América, el cual se opone a los TLC con Estados Unidos, la dolarización de la economía y defiende el Alba y al presidente venezolano Hugo Chávez, algo de lo cual Funes ha tratado de distanciarse. (El documento se puede consultar en internet en: www.alternativabolivariana.org/modules.php?name=News&file=article&sid=291).

Precisamente, Vanda funge también como la carta de Funes para afirmar que está más lejos de Chávez y más cerca de Lula. Desde que saltó a la palestra pública, esta abogada de 46 años ha mantenido un perfil bajo.

Sus orígenes en El Salvador se remontan a los años en que el gobierno, la Fuerza Armada y la guerrilla estaban dando los últimos toques para terminar la guerra intestina por medio del diálogo y la negociación.

ESTRECHA RELACIÓN CON EL ERP

Justamente, Vanda llegó al país a inicios de la década de los 90, cuando sus "ideas políticas de juventud" la llevaron a tener una relación estrecha con el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), una de las cinco organizaciones que integraban el FMLN.

Algunos de los que la conocen desde entonces dicen que ella era parte de la estructura del ERP en el campo internacional. Su cercanía venía principalmente porque su primer esposo, Ernesto Zelayandía, era representante del ERP en Brasil.

"Era colaboradora del ERP", sostiene un ex miembro de la comandancia de dicha agrupación, que pidió no revelar su nombre, y así lo muestran muchas de sus primeras amistades en el país.

La fuente trae a la memoria que Pignato llegó a una jornada de vacunación en Perquín, Morazán, durante una tregua entre el Ejército y la guerrilla. "Ella llegó y entonces me acuerdo que platicó conmigo. Dijo que yo era el primer guerrillero que vio en su vida", recuerda y añade que era una mujer que buscaba "estar cerca de alguien de poder".

También hacía trabajo de "solidaridad" para con los del ERP lo que permitía no solo "conseguir dinero para los guerrilleros sino tener un mayor espacio en el concierto internacional".

Sus primeros acercamientos a la guerrilla salvadoreña la llevaron a tener una cercana relación, entre otros, con Joaquín Villalobos, comandante del ERP.

"Ella era una muy buena persona, una abogada encantadora. Ella es una marxista, es una revolucionaria completa", sostiene la fuente, quien asegura que aún después de los Acuerdos de Paz mantuvo relaciones con Villalobos, a quien brindaba "ayuda logística para moverse al interior de El Salvador".

DE DIPLOMÁTICA A DELEGADA DEL PT

Graduada en 1989 de la Universidad de Mogi das Cruzes, Brasil, y fundadora del Partido de los Trabajadores (PT), Pignato se instaló en 1993, primero como colaboradora del ERP y luego como directora del Centro de Estudios Brasileños desde 2003.

Después de la firma de los Acuerdos de Paz en 1992, Pignato hizo férrea lucha para ingresar al trabajo diplomático en la embajada de Brasil, lo que le permitió tener una vida relacionada con la diplomacia en El Salvador; posteriormente y con la llega de Inacio Lula de Silva al poder en 2003, Pignato se convirtió en representante del PT en El Salvador. Es en estos años que conoció y frecuentó a Mauricio Funes, con quien mantuvo un largo noviazgo.

Años antes, mientras el PT de Lula no estaba en el poder, Pignato se desempeñó como una difusora de la "cultura brasileña" en el país; hacía lo que podía para fomentar el estudio del portugués, así como promover las relaciones culturales entre El Salvador y Brasil.

"En este entonces le preocupaba la cercanía con los periodistas para promover sus actividades", reveló un periodista de la época, quien cuenta de "las continuas llamadas telefónicas con la intención de publicar una foto o una nota de promoción del Centro Cultural".

En 2006, la Asamblea Legislativa nombró a Pignato como "Amiga meritísima de El Salvador", por iniciativa del diputado efemelenista Hugo Martínez, acto que muestra no sólo su habilidad para acercarse a la clase política y lograr un reconocimiento público, sino su cercanía con la izquierda a la que ha venido dedicándole gran dedicación de su tiempo como representante en El Salvador del PT.

El reconocimiento dado por la Asamblea a Pignato fue aprobado por su gestión política, así como por los acercamientos con la clase política. El nombramiento contó con los votos de la mayoría de fracciones políticas en la Asamblea.

Es, además, cercana al presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, de quien publicó un artículo en el periódico Imprecor.org.br, cuando el nicaragüense ganó las elecciones presidenciales de 2006: "La victoria de Daniel es una buena noticia para la región centroamericana, pero no se debe generar grandes expectativas pues las condiciones internas (en Nicaragua) son muy difíciles", sostiene en el escrito.

En su álbum de amistades también atesora el nombre de otro dirigente izquierdista: Schafik Hándal. Ha llegado a confesar en entrevistas en medios brasileños, que la muerte de Hándal tuvo incluso más peso en El Salvador que la del Arzobispo de San Salvador, monseñor Óscar Arnulfo Romero.

¿SEMEJANZA CON ROSARIO MURILLO?

Pignato se nacionalizó como salvadoreña hasta 2008, el 17 de octubre, cuando fue juramentada en el Ministerio de Gobernación. Al igual que antes, tampoco quiso dar declaraciones a la prensa.

Pero Pignato no desperdicia ninguna actividad clave con el candidato; suele saludar, sonríe mucho pero nunca habla en público. Los salvadoreños la han escuchado por televisión sólo una vez, con un español marcado con acento portugués, dirigiendo un breve mensaje navideño con Funes.

Casados en 2006, tanto Pignato como Funes suelen vestirse de blanco, alejados de todo rojo distintivo de FMLN; en los viajes al exterior realizados por Funes, su esposa, Vanda Pignato, suele acompañarlo.

Al menos tres fuentes distintas, que aseguran conocer a Pignato desde hace muchos años, coinciden en señalar que la esposa del candidato "influye mucho", sobre todo, como lo ha reconocido el mismo Funes, como "complemento porque me ayuda en el análisis político". Funes declinó conceder una entrevista a este periódico de la misma manera que su esposa.

Incluso, algunos se atreven a señalar que Pignato parece seguir un guión político similar al de Rosario Murillo, la esposa del presidente nicaragüense Daniel Ortega, quien tiene una influencia decisiva en su cónyuge sobre la gestión gubernamental, además de que maneja directamente el área social y la relación con los medios. Y no dudan de que el papel de Pignato, en un eventual gobierno del FMLN, sería muy determinante y de menos bajo perfil.

Fuente: El Diario de Hoy

Breve reseña sobre la firma de los Acuerdos de Paz de El Salvador 1992

2009-03-16T19:50:00.000-07:00

El 16 de enero de 1992, el Gobierno de la República y el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), suscriben en Chapultepec, México, los Acuerdos de Paz, poniendo con ello cierre a uno de los capítulos más dolorosos de la historia de El Salvador. Los 12 años de conflicto armado tuvieron como consecuencia más de 75,000 muertos. En términos de población, este número equivale a 3.2 millones de ciudadanos americanos, o visto de otra manera equivale a la población de la segunda ciudad más poblada de Estados Unidos: Los Angeles, California.

Las Negociaciones de Paz

Los primeros esfuerzos para iniciar un dialogo de paz, fueron efectuados por el presidente Duarte a mediados de los años ochenta. En 1989, el gobierno del presidente Cristiani inició las negociaciones de paz, que culminaron en la Firma de los Acuerdos de Chapultepec.

Los objetivos del Gobierno del Presidente Cristiani eran:

Obtener la paz
Establecer una economía de mercado
Crear las condiciones necesarias para mejorar el nivel de vida de la población, especialmente de aquellos que viven en la extrema pobreza.
Con el objeto de alcanzar estas metas, el Gobierno inició un diálogo con el FMLN. En este diálogo fueron varios los temas abordados, entre ellos, las reformas constitucionales, el respeto a los derechos humanos, el monitoreo internacional, la reestructuración y la reducción de la Fuerza Armada y las reformas al sistema electoral y judicial.

El proceso de negociación que puso las bases para el Nuevo El Salvador, fue apoyado por las Naciones Unidas y el Grupo de amigos para la paz en El Salvador.

Después de la firma de los Acuerdos de Paz, las Naciones Unidas establecieron una operación para monitorear la implementación de los acuerdos de paz. Dicha operación es puesta bajo el control del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. En vista del éxito de esta misión en El Salvador, las Naciones Unidas la ocuparon como modelo para otros países, tales como Guatemala, Haití, Mozambique y Camboya.

La implementación de los Acuerdos de Paz

La implementación de los Acuerdos de Paz requería de la voluntad política de las partes involucradas, así como de la incorporación política de todos los actores implicados en este proceso.

Uno de los logros más importantes fue la reconciliación nacional. Sin embargo, este proceso encontró muchos retos. Uno de los más importantes era la cantidad de recursos materiales que se necesitaban para implementar el proceso.

Programas y reformas establecidos por los Acuerdos de Paz:

1. Reestructuración y depuración de las Fuerzas Armadas:

Se definió un nuevo rol de las Fuerzas Armadas que sería el de garantizar la soberanía nacional. La reestructuración también incluía la reducción de un 70% de las Fuerzas Armadas, la disolución de los batallones de reacción inmediata, de la Guardia Nacional, de la Policía Nacional, de la Policía de Hacienda y el traslado de los órganos de inteligencia del Estado a la Presidencia de la República.

2. La creación y el fortalecimiento de las instituciones democráticas:

Las funciones de seguridad pública fueron retomadas por las nuevas instituciones recién creadas: la Academia de Seguridad Pública y la Policía Nacional Civil, las cuales se encuentran bajo control civil.

Adicionalmente a la creación de una Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos, se hicieron reformas del sistema electoral, incluyendo la creación de un Tribunal Supremo Electoral.

3. Desarrollo económico y social:

Los proyectos de desarrollo económico y social de los Acuerdos de Paz incluyeron la creación de programas de reinserción a la vida activa para los ex combatientes de la Fuerza Armada de El Salvador y de la Policía Nacional, así como excombatientes del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) y a la población civil más afectada por el conflicto. Estos programas empezaron a ser operativos el segundo día después del cese de fuego (2 de febrero de 1992).

Se trataba de buscar soluciones a las necesidades económicas y sociales más urgentes de la nación, habiéndose hecho un llamado a todos los salvadoreños para que pusieran su mejor esfuerzo. Asimismo, se solicitó ayuda técnica y financiera a los organismos internacionales y a los países amigos.

4. Estabilización económica y social:

Paralelamente a la implementación de los Acuerdos de Paz, el Gobierno de El Salvador puso en marcha un Plan de Desarrollo Económico y Social para cinco años, destinado a:
Crear las condiciones necesarias para alcanzar un desarrollo económico sostenible.
Mejorar el nivel de vida de la población, especialmente de aquellos que viven en condiciones de extrema pobreza. En el mediano plazo, el plan de gobierno incluía la implementación de un programa social que establecería una economía de mercado y reformas al sistema económico, así como la modernización de los servicios sociales.

En el mensaje pronunciado por el Presidente Francisco Flores, el 16 de enero de 2002 durante la conmemoración de los diez años de los Acuerdos de Paz, se señalaron varios aspectos importantes:

.... Iniciamos el proceso de democratización del país y creamos una nueva institucionalidad, cuyos más notables ejemplos encontramos ahora en una Policía Nacional Civil respetuosa y al servicio de la ciudadanía y en ese nuevo papel histórico que con valentía y responsabilidad ejerce nuestra querida Fuerza Armada.
.... El Salvador, por el contrario, ha sabido reconstruirse con visión de futuro, sobre un sistema de libertades que ha demostrado tener mucha capacidad de adaptación frente a las más drásticas transformaciones. En El Salvador se han consolidado cambios de mentalidad que no han tenido lugar en otros países del mundo. Esta es la ventaja más importante con que cuenta nuestro país ante las nuevas realidades.
.... A diez años de los Acuerdos de Paz, El Salvador en un país diferente, determinado por una nueva realidad. La transición de la guerra a la paz ha terminado, y ha llegado la hora de enfrentar una nueva etapa histórica, con nuevos retos y nuevas perspectivas.
.... Ninguna victoria esmás completa, ni más decisiva, para el ser humano que aquella que ha ganado en nombre de la paz, porque la paz es la primera condición del desarrollo.

Con lo anterior el Presidente Flores dió por finiquitado el cumplimiento de los Acuerdos de Paz.

Discurso de Schafik Handal durante la firma de los Acuerdos de Paz 1992

2009-03-16T19:33:00.000-07:00

Discurso del Comandante Schafik Jorge Handal
Durante la Ceremonia de la Firma del Acuerdo de Paz

Miembro de la Comandancia General del FMLN y Jefe de su Comisión Negociadora Durante la Ceremonia de la Firma del Acuerdo de Paz

México, 16 de Enero de 1992

Es motivo de profunda satisfacción para nosotros que la firma del Acuerdo de Paz se realice en el Castillo de Chapultepec, aquí donde los Niños Héroes demostraron la indomable voluntad de los mexicanos para defender su Patria, su dignidad y su soberanía; lugar que evoca también la victoriosa lucha de Benito Juárez contra la impostura, por la República y las reformas que dieron a México su perfil definitivo como nación soberana.

Estos valores que pertenecen a México, están integrados en los cimientos de la latinoamericanidad.

La firma del Acuerdo de Paz marca la culminación de una etapa decisiva en la larga y heroica lucha del pueblo salvadoreño por sus ideales de libertado justicia, democracia, dignidad humana y progreso; ha sido la rebeldía indomable de miles y miles de salvadoreños, en su mayoría jóvenes y también niños --como los de Chapultepec-- la que ha conducido a que la Nación pacte este nuevo consenso que asegura a todos sus hijos iguales derechos de participación en la conducción del país. Lo principal de este logro es el fin de la hegemonía militar sobre la nación civil, el final de una larguísima época durante la cual fueron ahogados los ideales liberales de los Próceres de nuestra Independencia, en beneficio de una minoría opulenta, apoyada en la fuerza, que llegó a volverse insensible al clamor del pueblo laborioso y pobre.

Durante muchísimo tiempo, una y otra vez, los salvadoreños intentamos cambiar esta situación por vías pacíficas, incluso electorales, pero estas puertas fueron cerradas. Fue necesario que nos alzáramos empuñando las armas para abrirlas y no nos arrepentimos de ello; la lucha armada revolucionaria en las condiciones de El Salvador ha sido necesaria y legítima; la voluntad de llevarla inclaudicable hasta el final es el mérito de miles de combatientes del FMLN, apoyados en todos los momentos y circunstancias por el pueblo civil, a costa de inmensos sacrificios y sufrimientos; es el mérito del movimiento popular que mantuvo en alto su lucha y sus banderas reivindicativas, a pesar de todas las adversidades.

Rendimos un emocionado homenaje a todos los caídos y a las víctimas, a todo el pueblo por su sacrificio y apoyo.

Lil Milagro Ramírez, Luis Díaz, Rafael Arce Zablah, Felipe Peña, Rafael Aguiñada Carranza ofrendaron sus vidas tempranamente por los ideales que hoy están comenzando a realizarse, cuando era difícil siquiera imaginar este momento. Ellos simbolizan a todos nuestros caídos y la unidad de las filas revolucionarias, sin la cual no estaríamos ahora en esta solemne ceremonia de significación internacional.

Monseñor Oscar Arnulfo Romero, Enrique Alvarez Córdova y demás dirigentes del FDR, los Padres Jesuitas, los humildes campesinos desarmados caídos en el Sumpul y El Mozote, Febe Elizabeth velásquez y sus compañeros, simbolizan el martirio del pueblo salvadoreño.

La Comandancia General del FMLN expresa su reconocimiento a nuestros combatientes y jefes, en su mayoría surgidos del pueblo campesino, por haberse constituido en un formidable y excepcional ejército guerrillero, verdadero forjador de esta paz justa y transformadora que ahora comienza.

Esta ha sido y es una lucha cuyas motivaciones y causas están fincadas muy hondamente en nuestra realidad nacional; su rebeldía, determinación y tenacidad, su convicción libertaria y reformadora anduvieron desde mucho antes por los cuatro rumbos de nuestro continente en Simón Bolívar, Francisco Morazán, Benito Juárez, José Martí, César Augusto Sandino, Agustín Farabundo Martí , tantos otros venerados latinoamericanos, inquebrantables abanderados del futuro.

Los Acuerdos que hemos firmado contienen el diseño del nuevo país que deseamos los salvadoreños, de la vida que queremos vivir los salvadoreños. Ahora se inicia la etapa de ejecución de estos acuerdos, vale decir la conversión en vida diaria de este diseño que expresa el nuevo consenso de la nación. El FMLN está consciente de los riesgos y dificultades, de los obstáculos a vencer para que esta obra sea realizada, cumpliendo en letra y espíritu los documentos firmados. De ello dependerá la estabilidad, la solidez de la paz y el futuro de la Patria. Por eso deseamos expresar nuestra voluntad de cumplir y de hacer los esfuerzos necesarios para que todos quienes están comprometidos con los acuerdos, los cumplan también a cabalidad.

El cumplimiento de los acuerdos necesita de una constante atención de la comunidad internacional, en términos de apoyar fuertemente al Secretario General de las Naciones Unidas en su responsabilidad de vigilar y verificar este proceso, y aportar recursos en favor de la reconstrucción del país.

El FMLN ingresa a la paz abriendo su mano, que ha sido puño y extendiéndola amistosamente a quienes hemos combatido, como corresponde a un desenlace sin vencedores ni vencidos, con el firme propósito de dar comienzo a la unificación de la familia salvadoreña- Deseamos extender también nuestrá mano al Gobierno de Estados Unidos en busca de una nueva relación basada en dignidad y cooperación.

Nos encaminamos por la ruta de los Acuerdos de Paz a modernizar el Estado y la economía, a conformar un país pluralista política, ideológica, económica y socialmente, como fundamento de una democracia participativa y representativa, de una paz estable y de una reinserción en el mundo, abierta y plural, que permita a los salvadoreños; emplear a fondo su proverbial laboriosidad y creatividad para hacer despegar el desarrollo, asegurarle cauces anchos y variados y altos ritmos.

Deseamos vivir en paz entre los salvadoreños; deseamos vivir en paz con los hermanos países de Centroamérica y establecer con ellos una activa y estrecha cooperación. Estamos decididamente a favor de la total y pronta desmilitarización de Centroamérica, que la convierta en una zona de paz, integración y progreso constante.

El FMLN tiene conciencia de que la solución negociada de la guerra civil salvadoreña constituye una innovación observada en este y otros continentes, con ojos cargados de esperanza y a la vez cruzados por dudas e interrogantes. El cumplimiento de los Acuerdos es lo único que puede despejar las incertidumbres y convertirlos en un aporte útil para otros pueblos. Queremos que así sea.

Nosotros no estamos llegando a este momento como ovejas descarriadas que vuelven al redil, sino como maduros y enérgicos impulsores de los cambios hace mucho tiempo anhelados por la inmensa mayoría de los salvadoreños. El FMLN se enorgullece de prestar este servicio a la Patria y a su prestigio internacional; pero esto nunca hubiera sido posible sin la participación y la brega de las fuerzas democráticas otrora agrupadas en el FDR, que tanto enriquecieron nuestro pensamiento y abrieran a esta lucha tanto espacio por todos los caminos del mundo.

A Guillermo Manuel Ungo, como hombre síntesis de ese pensamiento y de esos trajines mundiales,

dedicamos nuestro recuerdo y homenaje.

Tampoco habría sido posible alcanzar estos logros sin la solidaridad popular con nuestra lucha, literalmente en todos los continentes del Planeta.

Deseamos asimismo expresar nuestro reconocimiento a la sabia y certera visión de largo alcance expresada por México y Francia en su declaración conjunta de Agosto de 1981. Esa declaración demandaba solucionar el conflicto salvadoreño por la vía política de la negociación y reconocía al FMLN y al FDR como fuerzas políticas representativas cuya participación en dicha solución era indispensable. La declaración memorable de México y Francia está presente y triunfal este día en el Castillo de Chapultepec.

Queremos agradecer a México su constante y cotidiano apoyo a la negociación salvadoreña y al pueblo mexicano su calor y simpatías.

Deseamos expresar nuestro reconocimiento a Cuba por su desinteresado, siempre seguro y respetuoso apoyo; en particular deseamos agradecerle la esmerada atención a cientos de combatientes del FMLN lisiados de guerra, que han recibido sofisticados tratamientos médicos, educación y condiciones decorosas para vivir, recuperarse y prepararse para su reincorporación al trabajo productivo.

Agradecemos de todo corazón su solidaridad al pueblo de Nicaragua, al Frente Sandinista y su gobierno, así como también al actual gobierno de Doña Violeta Barrios de Chamorro por su comprensión y estímulo en favor de la negociación.

Nuestro emocionado reconocimiento a don Javier Pérez de Cuéllar, a su Representante Personal Alvaro de Soto, a su esforzado y, creativo equipo, al señor Marrack Goulding por el tesonero trabajo de todos ellos para lograr que los salvadoreños nos entendiéramos y pactaramos la paz. Saludamos la forma ágil y decidida con la que el señor Boutros Ghali, nuevo Secretario General de las Naciones Unidas, le está dando continuidad al esfuerzo por la construcción de la paz en El Salvador.

Nuestro agradecimiento a los gobiernos de México, Venezuela, España y Colombia por su activa participación como amigos del Secretario General, animándonos y ayudándonos a los salvadoreños a lograr el acuerdo que hemos firmado.

El FMLN desea reconocer al Gobierno de Estados Unidos su cooperación para que la negociación alcanzara sus frutos, particularmente desde la ronda de negociaciones en septiembre del año pasado en Nueva York.

Agradecemos a tantos otros gobiernos y a las ONGs de Europa y Norteamérica, lo mismo que a todas las Iglesias, por su apoyo a los refugiados salvadoreños, a los desplazados por la guerra a sus repoblaciones, por su ayuda a distintos sectores de nuestro pueblo durante estos años largos de sufrimientos. A todos les pedimos mantener el interés por El Salvador ayudarnos a reconstruir nuestro país y consolidar la paz que hemos ganado.

Los acuerdos han abierto el camino y el método de la concertación económica social para encontrar y pactar soluciones que permitan compartir los costos de la guerra y de la posible crisis del inicio de la paz; han creado la COPAZ, que ya se encuentra funcionando y otros mecanismos y conductos participativos en la ejecución y supervisión del cumplimiento de los compromisos firmados. Las Partes en la negociación hemos terminado nuestro trabajo, desde ahora la Nación entera asume el protagonismo de su propia transformación.

¡ Viva la Paz !

¡ Viva El Salvador !

¡ Viva México !

Fuente: www.marxists.org

La Guerra Fría en Centroamérica

2009-03-14T07:35:00.000-07:00

La Guerra Fría en América Latina es la plasmación en éste territorio del enfrentamiento entre los Estados Unidos y la Unión Soviética durante la segunda mitad del siglo XX. (en la fotografía: ahorcamiento de Feliciano Ama)

Si bien el inicio de la Guerra Fría se marca en 1947, los orígenes de las tensiones entre Estados Unidos y diversos gobiernos o movimientos latinoamericanos comienzan desde la independencia o, como mínimo, desde la elaboración de la Doctrina Monroe. Por la existencia de dichas tensiones la Guerra Fría en Latinoamérica fue especialmente convulsa para la región y uno de los principales focos de atención por ambos bandos enfrentados.

La estrategia de ambos bandos durante el desarrollo de la Guerra Fría varió según las situación global o las particularidades de los cambios en el ámbito latinoamericano. El principal punto de inflexión fue el triunfo de la Revolución Cubana en 1959 y la inclusión de la isla en la esfera de influencia soviética. Éste triunfo modificaría la estrategia comunista en el continente, produciéndose un auge de las organizaciones guerrilleras hasta finales de los 60, decayendo las guerrillas tras la muerte del Che Guevara en Bolivia. Tras el triunfo de la Revolución Sandinista en 1979 los conflictos armados vuelven a recrudecerse, especialmente en Centroamérica. Estados Unidos por su parte apostó por el mantenimiento a ultranza de régimenes aliados, en muchos casos militares, y la intervención militar directa o indirecta en contra de países susceptibles de girar hacia la influencia soviética, como el caso de la Invasión de Bahía de Cochinos o la participación en la guerra civil de Nicaragua.

Antecedentes

Latinoamérica en la órbita estadounidense: la doctrina Monroe

Artículo principal: Doctrina Monroe

La doctrina Monroe fue enunciada por dicho senador en 1823 frente a las pretensiones de España de intervenir en los estados americanos recién independizados. Dicha doctrina fue modificándose y evolucionando a lo largo de todo el siglo XIX, configurándose en la plasmación práctica del control económico y político del contiente americano latino.

Dicha doctrina fue interpretada, en la práctica, como las pretensiones expansionistas de los Estados Unidos hacia el oeste, primero, y posteriormente hacia el sur.

La guerra de México y la intervención en Centroamérica

Artículo principal: Intervención Norteamericana en México

La primera acción en aplicación de la doctrina Monroe contra un estado latinoamericano es la guerra de independencia de Texas de 1835, en la que el gobierno estadounidense apoyó a los colonos norteamericanos asentados en ésta provincia mexicana.

En 1846, las pretensiones de la República de Texas, que ya se había integrado en la Unión Americana, sobre territorios mexicanos excusó la intervención de los Estados Unidos en el conflicto, con una invasión que consiguió tomar la capital de México y permitió que EEUU se anexionara la mitad del territorio mexicano.

A partir de 1855 los EE. UU. intervinieron en Centroamérica en el transcurso de la Guerra Civil en Nicaragua en favor de la facción demócrata. La intervención fue protagonizada por William Walker, el cual ya había liderado una expedición ilegal contra la Baja California por la que fue absuelto por un jurado estadounidense. Aunque la expedición a la larga resultó fracasa, muestra el grado de implicación en los asuntos internos americanos del gobierno de los Estados Unidos.

La guerra hispano-estadounidense

A finales del siglo XIX la mayor parte de la expansión territorial estadounidense se había llevado a cabo. Sin embargo existían territorios reclamados como parte natural de los Estados Unidos, siendo éste el caso de Cuba, aun dominada por España. Entre 1848 y 1851 los EEUU trataron de anexionar la isla, bien por la compra de la misma o por una expedición militar mercenaria, sin conseguirlo. Durante éste siglo Cuba había mantenido importantes intercambios comerciales con los estados sureños, llegando a ser hundidos varios barcos cubanos durante la Guerra Civil Estadounidense al tratar de romper el bloqueo del sur.

José Martí, independentista cubano opuesto a la injerencia estadounidense el la isla.

Desde 1868 se sucederían los movimientos independentistas cubanos, desarrollados a lo largo de tres guerras: la Guerra de los Diez Años, laGuerra Chiquita y, a partir de 1895 la definitiva guerra de independencia. Este último levantamiento estuvo dirigido por José Martí, personaje que había pasado varios años en el exilio en EEUU y que se oponía a cualquier tipo de dominio estadounidense sobre la isla. Martí, fundador del Partido Revolucionario Cubano, moriría en los inicios de la guerra. En 1898, el hundimiento del Maine permitió a los EEUU intervenir en la guerra cubana, consiguiendo el control de la misma hasta 1902 en administración directa. Si bien, en la constitución cubana fue impuesta la enmienda Platt, dando carta blanca a los EEUU para cualquier injerencia en los asuntos internos cubanos además de marcar el dominio económico sobre Cuba por parte de los Estados Unidos.

Panamá

Artículo principal: Separación de Panamá de Colombia

La intervención norteamericana en Panamá está condicionada por la importancia estratégica de ésta región. Durante su historia había habido varios intentos por conseguir construir un canal que uniera el Caribe con el Océano Pacífico, todos ellos fracasados.

Durante el siglo XIX se habían desarrolladoa algunos movimientos secesionistas en Panamá respecto a Colombia, de diversa entidad y trascendencia. A principios del siglo XX los independentistas comenzaron a buscar el apoyo de Estados Unidos, el cual les fue concedido. La permanencia de buques norteamericanos en el istmo condicionó cualquier respuesta militar colombiana a la secesión de Panamá. En el mes de noviembre de 1903 la independencia fue declarada, firmándose ese mismo mes el contrato para la construcción del canal por parte de Estados Unidos, el cual mantendría el territorio del canal a perpetuidad.

Introducción del marxismo en Latinoamérica

El marxismo latinoamericano tendrá características originales con respecto al desarrollado en Europa, principalmente por las características específicas de las sociedades latinoamericanas. La fuerte presencia del campesinado y la cuestión indígena condicionarán el desarrollo del movimiento socialista y comunista.

La primera introducción del marxismo vendrá dado por la fuerte inmigración europea, principalmente en Argentina, Chile y Uruguay, de trabajadores cualificados. Gran parte de ésta inmigración acudirá a América escapando no solo de las pobres condiciones de vida en sus lugares de origen sino, también, de la persecución política a la que era sometido el incipientemovimiento obrero.

Los precursores chilenos

La introducción del socialismo en Chile vendría a mediados del siglo XIX de la mano del grupo llamado Los precursores, un grupo de individuos de clase acomodada que desde su acceso a la cultura y las ideas europeas, generalmente vetadas para las clases más pobres, encontrarán en el marxismo un método de análisis de la sociedad chilena con la cual atacarán el sistema de desigualdad social. Entre los principales medios de difusión de su ideario se encontrara el periódico El Amigo del Pueblo, donde se expondrán artículos llamando a la necesidad de asociación popular o en El Progreso, donde se describirá la situación de miseria de las clases trabajadoras chilenas.1

La inmigración europea en el siglo XIX

José Carlos Mariátegui

Artículo principal: José Carlos Mariátegui

José Carlos Mariategui, teórico comunista peruano.

En 1923 José Carlos Mariátegui regresa a Perú tras su estancia en Europa, donde ha tomado contacto con las ideas marxistas y ha sido testigo de la fundación del Partido Comunista Italiano. Durante unos años participaría en el APRA, con el que rompería para fundar el Partido Socialista Peruano(1928), luego renombrado como Partido Comunista del Perú.

Mariategui desarrolló una intensa labor activista e intelectual en Perú. En 1926 fundaría la revista Amauta la cual, aunque pluralista, se convertiría en la revista de referencia del incipiente socialismo latinoamericano. En 1928 se publicarían los 7 ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana, un análisis de la sociedad peruana desde la óptica marxista. Adaptará el marxismo a la realidad latinamericana analizando sus características específicas, como la cuestión indígena o el gamonalismo. Será uno de los autores latinoamericanos más influyentes de la izquierda y una pieza clave para la expansión del socialismo en sudamérica. Igualmente abogó por la unidad hispanoamericana en la línea del pensamiento de José Martí, con especial acento al protagonismo de las culturas indígenas americanas.2

El impacto de la Revolución Rusa y la oposición a Estados Unidos (1917-1948)

Los primeros Partidos Comunistas y el Movimiento Obrero

El marxismo en México tras la Revolución

La masacre de las bananeras

La invasión de Nicaragua y la resistencia sandinista

La crisis de 1929

La caída de los precios de las materias primas tras el crack de 1929 provocó una fuerte inestabilidad social en toda América Latina, lo que llevó a la instauración de regímenes militares en gran parte del continente y, por otra parte, el aumento de la influencia social de los movimientos de izquierdas y comunistas.

Primeros Gobiernos militares

Durante el año de 1930 se sucedieron los golpes de Estado en Latinoamérica, apoyados de forma directa o indirecta por Estados Unidos en la mayoría de los casos. El 23 de febrero de ese año Rafael Trujillo alcanzó el poder en la República Dominicana mediante un cuartelazo. Ese mismo año, el 6 de septiembre, se produciría el primero de una serie de golpes de Estado en Argentina que permitiría a los militares establecer su poder de facto. En 1931 llegaría al poder en El Salvador Maximiliano Hernández Martínez.

Insurrección de Izalco

Artículo principal: Levantamiento campesino de 1932 (El Salvador)

Coincidiendo con la inestabilidad política, económica y social de El Salvador, el Partido Comunista Salvadoreño recién fundado fue aumentando la intensidad de sus acciones y consiguiendo ganar franjas de influencia social. En enero de 1932 el Partido Comunista decidió presentarse a las elecciones municipales y legislativas, las cuales fueron sospechosas de fraude y manipulación,3 lo que llevó a los comunistas a organizar un levantamiento armado en enero, siendo dicho levantamiento previsto por las autoridades antes del mismo.

El dirigente indígena Feliciano Ama, ahorcado tras el levantamiento de 1932

El 22 de enero de 1932 los campesinos de la región occidental del país se sublevaron contra el gobierno armados con machetes. Sin embargo la insurrección fue controlada por el ejército en apenas dos días, recuperando todas las localidades tomadas por los insurrectos y causando una fuerte represión contra los campesinos acusados de participar en el levantamiento. Gran parte de los líderes campesinos y comunistas fueron ejecutados, como en el caso del dirigente indígena Feliciano Ama. Según las propias fuentes oficiales, fueron ejecutados 4.800 comunistas,4 aunque es un dato difícil de verificar.

En julio de 1932 se decretaba una amnistía que borraba los crímenes cometidos en el aplastamiento de la insurrección.5

Primera fase de la Guerra Fría (1948-1959)

La Escuela de las Américas y la Doctrina de Seguridad Nacional

El Bogotazo

Artículo principal: Bogotazo

El 9 de abril de 1948 Jorge Eliécer Gaitán, jefe del Partido Liberal Colombiano y representante de los sectores más izquierdistas del mismo, era asesinado en Bogotá durante la celebración en la ciudad de la IX Conferencia Panamericana y con la presencia en la capital del General Marshall y de una importante delegación estadounidense, así como del estudiante cubano Fidel Castro.

El magnicidio provocó una violenta respuesta popular en forma de un motín en Bogotá, con réplicas posteriores en otras regiones de Colombia, provocando tumultos durante varios días. Numerosos miembros de la policía se unieron a la revuelta en Bogotá, dificultando en un principio su control. El gobierno, encabezado por Mariano Ospina Pérez del Partido Conservador Colombiano, movilizó al ejército consiguiendo apagar el levantamiento en Bogotá. Los hechos dejaron un saldo de varios cientos de muertos en la capital.

El "Bogotazo" ha sido considerado como el inicio del período conocido como "La Violencia", protagonizada por miembros y simpatizantes de los dos principales partidos del sistema político colombiano, dando origen a las guerrillas liberales y a las "autodefensas" comunistas además de los llamados "pájaros" conservadores, provocando cruentos enfrentamientos en muchas zonas rurales tras los sucesos de 1948. La violencia bipartidista llegó a su fin después de una década, pero a partir de 1960 surgieron guerrillas izquierdistas de corte marxista como las FARC y el ELN.

El Golpe de Estado de Guatemala (1954)

En 1951 llegaba a la presidencia de Guatemala Jacobo Arbenz, el cual durante tres años impulsó una política encaminada a la independencia económica guatemalteca y la reducción de las grandes desigualdades campesinas, creadas especialmente a partir de la extensión del latifundio. Durante la primera parte del siglo XX, la empresa norteamericana United Fruit Company había conseguido grandes parcelas de terreno en Guatemala, por lo que el proyecto de Reforma Agraria anunciado por Arbenz fue interpretado como un ataque a los intereses de la compañía y de Estados Unidos. Arbenz al mismo tiempo legalizó al Partido Comunista Laboralista Guatemalteco, que apoyó al presidente, lo que aumentó la inquietud de Estados Unidos con respecto al gobierno de Guatemala y las acusaciones de ser un agente comunista hacia Arbenz.

Ante las constantes presiones estadounidenses y de la United Fruit Company, y el aumento de los rumores de un Golpe de Estado, Arbenz decretó la suspensión de las garantías constitucionales. A mediados de 1954 el Coronel Carlos Castillo Armas, acantonado en la frontera de Honduras con su ejército y apoyado por los EEUU, penetró en Guatemala avanzando hacia la capital. El 27 de junio de 1954 Arbenz era obligado a renunciar a la presidencia.

Castillo Armas sería asesinado en 1957, siendo sustituido por el General Ydígoras Fuentes en 1958. En 1960 un nuevo intento de Golpe de Estado llevado a cabo por jóvenes oficiales izquierdista fracasó, huyendo gran parte de los supervivientes y generando el nucleo de las guerrillas que se mantendrían en armas hasta la década de 1980.

La Guerra Fría tras la Revolución Cubana (1959-1971)

La Revolución Cubana

Artículo principal: Revolución Cubana

El triunfo del movimiento guerrillero Movimiento 26 de Julio el 1 de enero de 1959 en Cuba condujo a la formación de un gobierno revolucionario liderado inicialmente por Manuel Urrutia Lleócomo presidente y José Miró Cardona como primer ministro, quienes serían desplazados poco después por Fidel Castro para imprimirle progresivamente una explícita orientacióncomunista, la única aun presente en América.

La Revolución Cubana fue la primera revolución comunista exitosa en el continente americano. Su éxito inspiro movimientos guerrilleros similares en América Latina. La implantación en Cuba del socialismo a solo a 90 millas de EEUU represento el mayor triunfo comunista en la región durante la guerra fría y desde allí la revolución buscaría extender la revolución a todo el continente Latinoamericano.

La invasión de Bahía Cochinos

Artículo principal: Invasión de Bahía de Cochinos

La crisis diplomática entre los EEUU y Cuba sobre la nacionalización de empresas estadounidenses en Cuba y el progresivo acercamiento de Castro a la Unión Soviética hizo pensar a laCIA en un plan para derrocar al gobierno revolucionario y restablecer el estatus anterior a la guerra. Basados en su éxito en Guatemala de 1954, la CIA planeo una invasión de fuerzas anticastristas que debían tomar el poder con la menor intervención de EEUU. Luego de un arduo entrenamiento en Guatemala, Puerto Rico y Nicaragua, la invasión comenzó el 15 de abril de 1961, y pronto se convirtió en desastre. Las Fuerzas Armadas Cubanas no tardaron en reaccionar y los expedicionaros fueron batidos en su mayoría en las playas. Al no contar con el apoyo popular que esperaban y hallarse rodeados, los expedicionarios se rindieron el 19 de abril.

Bahia de Cochinos sirvió para cimentar la imagen de Fidel y de la Revolución Cubana como baluartes de resistencia contra el imperialismo estadounidense y fue un gran golpe propagandistico contra los EEUU.

El alineamiento con la Unión Soviética

Castro en Washington en 1959

Inicialmente Fidel deseaba mantener una relación amistosa pero de respeto a la soberanía cubana con los EEUU, pero los incidentes diplomáticos y la invasión de Bahía de Cochinos demostro a Castro la aversión que sentían los Estados Unidos para el nuevo gobierno cubano y de que si quería que la revolución sobreviviera necesitaría un aliado poderoso que pudiera contrarestar la influencia etadounidense.

Tras Playa Girón Fidel declaro abiertamente a Cuba como un gobierno comunista y estrecho relaciones con la Unión Soviética y el bloque comunista. Las expropiaciones y nacionalizaciones de industrías básicas se aceleraron, a la vez que comenzaba a llegar una oleada de asistencia soviética técnica, económica y militar. La progresiva militarización de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos estuvo a punto de provocar la Tercera Guerra Mundial durante la crisis de los misiles cubanos.

La Crisis de los Misiles

Artículo principal: Crisis de los misiles de Cuba

Lugar de instalación de los misiles, noviembre de 1962

Tras Bahía de Cochinos Cuba se sentía insegura ante un posible nuevo intento de invasión de los Estados Unidos. Castro estaba seguro de que los EEUU invadirían.6 Cuba había estrechado relaciones con la URSS y solicito asistencia militar para sobrevivir en caso de presentarse un nuevo intento de invasión. El Partido Comunista soviético de apoyar más directamente al gobierno revolucionario de Cuba al mando de Fidel Castro, debido al antecedente que se creó con la operación fracasada de Bahía de Cochinos, que dio muestras inequívocas de que Estados Unidos no iban a permitir un gobierno pro-soviético a escasos kilómetros de sus costas.

La URSS vio en Cuba la base necesaria para el apoyo a nuevas oleadas revolucionarias en países americanos, así como por su cercanía a Florida, una base militar desde donde poder amenazar a los Estados Unidos sin que éstos tuvieran tiempo de reacción, igualando así la amenaza que significaba para los soviéticos los misiles estadounideses emplazados en Turquía y la República Federal Alemana. Por ello, el líder soviético Nikita Jrushchov y su gobierno decidieron asegurar la isla con la instalación de bases de misiles, con capacidad para alcanzar Estados Unidos y dispuestos para llevar cabezas nucleares.

Foto tomada por el ejército estadounidense durante la crisis de los misiles

La instalación fue descubierta por las fotografías de un avión espía estadounidense, el U-2. Analistas de la CIA señalaron al presidente John Kennedy que estructuras fotografiadas en Cuba parecían corresponder a instalaciones de misiles, todavía no operacionales pero que lo estarían en poco tiempo. Kennedy, se dirigió a la Nación con un mensaje televisado de 17 minutos, el 22 de octubre de 1962. Habló de establecer una cuarentena y un cerco alrededor de la isla, para cumplir esta medida se desplegaron barcos y aviones de guerra estadounidenses. Jrushchov dirigió un mensaje a Kennedy el 24 de octubre: "...la URSS ve el bloqueo como una agresión y no instruirá a los barcos que se desvíen"; pero en las primeras horas de la mañana, los buques soviéticos disminuyeron la velocidad y regresaron o alteraron sus rutas.

El 27 de octubre un avión espía U-2 fue derribado por un proyectil SAM, disparado por los soviéticos desde una de sus bases, cuando sobrevolaba la isla, aumentando aún más la tensión. Sin embargo, el mismo día, Jrushchov propuso a Kennedy el desmantelamiento de las bases soviéticas de misiles nucleares en Cuba, a cambio de la garantía de que Estados Unidos no realizaría ni apoyaría una invasión a Cuba, además, también debería realizar el desmantelamiento de las bases de misiles nucleares estadounideses en Turquía. Después de continuas negociaciones secretas, de las que estuvo excluido Castro, Kennedy aceptó. Este acuerdo se conoció más tarde, ya que Kennedy lo firmó con la condición de que ni la no invasión a Cuba ni el desmantelamiento arriba mencionados, llegaran a ser de público conocimiento en al menos 6 meses.

La extensión de las guerrillas

El triunfo de la Revolución Cubana inspiro una ola de movimientos revolucionarios en América Latina, quienes buscaron mediante la lucha armada y la guerra de guerrillas instalar gobiernos socialistas en la región.

Cuba presto apoyo directo a distintos grupos guerrilleros revolucionarios en un afan internacionalista de extender la revolución al continente, muchos grupos fueron entrenados y equipados en Cuba. Las guerrillas fueron una constante política a lo largo de la segunda mitad del siglo XX en casi toda América Latina.

Colombia: las FARC y el ELN

La Fundación del Frente Sandinista (1963)

Artículo principal: FSLN

En 1959 en Managua un grupo de estudiantes crearán la Juventud Patriótica, organización antisomocista partidaria de la lucha armada siguiendo el ejemplo del Movimiento 26 de juliocubano, aunque poco después esta organización desaparecería tras varias escisiones. Algunas de estas crearían el Movimiento Nueva Nicaragua y, el 23 de julio de 1961 se fundaría enTegucigalpa el Frente de Liberación Nacional a partir de jóvenes radicalizados y disidentes del Partido Socialista de Nicaragua y del Partido Conservador.7 En 1962 el FLN, tras las primeras acciones guerrilleras, incorporaría el adjetivo sandinista pasando a denominarse Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN).

Esta organización se basaría, en un primer momento, en el foquismo impulsado por el Che Guevara y el ejemplo cubano. Sin embargo, durante los primeros diez años de existencia el FSLN apenas representaría un riesgo para el régimen somocista nicaragüense. Como elemento original del FSLN se encuentra su inspiración en las Comunidades Eclesiales de Base y en la Teología de la Liberación.

Las guerrillas centroamericanas

Muerte del Che y decadencia de las guerrillas

La reacción estadounidense (1971-1979)

La victoria de Allende

Los gobiernos militares

Chile (1973)

La Guerra Fría y sus dos principales actores, Estados Unidos y la Unión Soviética no fueron los causantes de los problemas que aquejaron a Chile en la década del 70, pero no se puede negar su alto grado de influencia. Por una parte Estados Unidos y su política interventora a través de la CIA canalizó alrededor de 7 millones de dólares para apoyar las fuerzas anticomunistas, mientras que la URSS significó para la izquierda chilena y especialmente para los comunistas la fuente de inspiración. Los documentos hasta ahora desclasificados, confirman el hecho de que la URSS no siguió en Chile una política interventora como sí lo hizo Estados Unidos.

Chile no fue un títere de las fuerzas generadas por las potencias dominantes de la Guerra Fría, sino que fue un actor con fuerzas y dinámicas propias, con actores propios, los cuales no se mantuvieron al margen de las tendencias globales del devenir de la política internacional. Ejemplo de ello es la impotencia que sintieron los políticos norteamericanos ante la imposibilidad de poder dirigir los destinos del país.

Uruguay (1975)

Argentina(1976)

Operación Cóndor

Artículo principal: Operación Cóndor

Ante la fuerza que habían tomado los movimientos guerrilleros revolucionarios en América Latina y la creciente movilización de la sociedad en protesta por la situación económica que iba empeorando y estallaría en los años 1980, los Estados Unidos de América idearon un plan de contrainsurgencia que haciendo uso de los gobiernos locales pro estadounidenses buscaría la erradicación de las guerrillas y los movimientos populares que amenazaban los gobiernos Latinoamericanos y la hegemonía de los Estados Unidos en la región. Miles de policías y militares fueron entrenados en la Escuela de las Américas para efectuar dichas tareas anti guerrilleras, los Estados Unidos apoyaron dictaduras militares en la región que ofrecían una"mano más dura" contra los movimientos guerrilleros que gobiernos civiles o como en el caso de Chile y Argentina servían de elemento reaccionario ante movimientos democráticos sospechosos de tener inclinaciones socialistas. La operación Cóndor se caracterizo por la colaboración de los gobiernos de América del Sur y Estados Unidos para erradicar las guerrillas y movimientos populares haciendo un fuerte uso del terrorismo de estado y graves violaciones a los derechos humanos.

Véase también: Guerra Sucia

Implantación de los grupos paramilitares

La Triple A

La Alianza Anticomunista Argentina (AAA), conocida popularmente como Triple A, fue un grupo paramilitar de ultraderecha de la Republica Argentina, que llevó a cabo numerosos asesinatos contra guerrilleros y políticos de izquierda durante la década de 1970. Sus acciones fueron catalogadas como delitos de lesa humanidad por el juez federal Norberto Oyarbide en el año 2006.

Orígenes

Aunque su liderazgo era encubierto en ese momento, hoy se sabe que estuvo bajo la dirección de José López Rega,[cita requerida] secretario personal y ministro de Juan Domingo Perón, quien la empleó para combatir los sectores de izquierda del propio movimiento peronista. López Rega y el entonces comisario general de la Policía Federal Argentina, Alberto Villar, organizaron la Triple A durante el gobierno interino de Raúl Lastiri, en 1973. López Rega estaba al frente del Ministerio de Bienestar Social, cuyos fondos presuntamente desvió para financiar la organización y el armamento del grupo paramilitar; seguiría en ese cargo durante el gobierno de Perón y, a la muerte del mismo, en el de su mujer, Isabel Martínez, sobre la cual ejercía una extraordinaria influencia basada en una compartida devoción espiritista. Primeras actividades El primer atentado registrado de la Triple A tuvo lugar el 21 de noviembre de 1973, cuando la organización —como represalia por el asesinato del sindicalista conservador José Ignacio Rucci a manos de los Montoneros un mes antes— colocó una bomba en el automóvil del senador radical Hipólito Solari Yrigoyen. El artefacto explotó y mutiló al senador, pero no logró matarlo; dos años más tarde repetirían infructuosamente el intento.

Actividades terroristas y criminales comprobadas

Durante los dos años siguientes, la Triple A llevó a cabo múltiples atentados, incluyendo algunos contra figuras gubernamentales, judiciales y policiales consideradas permisivas o afines a las organizaciones armadas; la lista incluye a Silvio Frondizi, hermano del ex presidente Arturo, al ex subfeje de la Policía Julio Troxler, el defensor de presos políticos Alfredo Curutchet, el ex vicegobernador cordobés Atilio López y el sacerdote Carlos Mugica. La CONADEP ha probado la intervención de la Triple A en 19 homicidios en 1973, 50 en 1974 y 359 en 1975; se sospecha además de su participación en centenares de otros. Además, las amenazas de muerte entregadas por la misma llevaron al exilio a muchos otros, incluyendo científicos como Manuel Sadosky, artistas como Héctor Alterio y políticos como José Ber Gelbard. De acuerdo a las investigaciones más citadas al respecto,[2] sólo entre los meses de julio, agosto y septiembre de 1974 la Triple A habría realizado 220 atentados, de los que resultarían 60 víctimas mortales y 44 heridas de gravedad, además de 20 secuestros. La estimación global se coloca en el orden de los 1500 crímenes, algunos de los cuales se encuadran como crímenes de lesa humanidad. Conexiones con la Masonería López Rega era miembro de la logia masónica irregular Propaganda Due, dirigida por Licio Gelli, la cual trabajó en la Operación Gladio. El modus operandi de la masacre de Ezeiza fue similar al de los sucesos de Montejurra o a la masacre de la plaza Taksim en Estambul. El almirante Massera, que derrocaría a Isabel Martínez de Perón poco después de la caída en desgracia y exilio de López Rega, era también miembro de la organización. Fin de sus actividades El 19 de julio de 1975, los Granaderos descubrieron, al desmontar la sede del renunciante López Rega en el Ministerio, un arsenal de armas de guerra, incluyendo ametralladoras, granadas y fusiles de francotirador. El escándalo consecuente lo implicó, así como a Isabel, en acusaciones de corrupción por malversar fondos del gobierno.

Para el inicio del Proceso de Reorganización Nacional, la más sangrienta dictadura que sufrió la Argentina, la Triple A ya había sido desmantelada, y las acciones represivas fueron llevadas a cabo en lo sucesivo por el propio gobierno.

Última fase de la Guerra Fría (1979-1989)

Victoria del Frente Sandinista y Guerra Civil en Nicaragua

Artículo principal: Revolución Sandinista

El 19 de julio de 1979, tras varios meses de ofensiva e insurrecciones del FSLN, Anastasio Somoza Debayle abandonaba Nicaragua rumbo a Miami y las tropas sandinistas entraban enManagua. Tras la toma del poder, el FSLN cuenta con una amplia hegemonía política y el control total de las fuerzas militares que habían derrotado a la Guardia Nacional somocista. Sin embargo, antes de 1979, los sandinistas (especialmente los llamados terceristas) habían realizado una política de alianzas amplias que incluía a sectores conservadores del Frente Amplio Opositor (FAO), por lo que en un primer momento hubo de adaptar su programa de gobierno para incluir a estos sectores.8 Así pues, durante los primeros meses de la revolución los sectores conservadores que se habían opuesto a Somoza forman parte del nuevo gobierno de mayoría sandinista, si bien pronto comienzan a surgir divisiones y enfrentamientos que harán abandonar el gobierno a los conservadores en noviembre de 1980.

También en un primer momento la administración Carter no se mostrará beligerante contra la Revolución Sandinista. Sin embargo, desde la llegada al poder de Ronald Reagan en 1980 se inició una política de acoso y agresión contra los sandinistas, contando con el apoyo de los gobiernos de El Salvador, Honduras y Costa Rica mientras que el gobierno nicaragüense se acercaba al Movimiento de Países No Alineados, al bloque socialista, Cuba y a la Internacional Socialista.

La Contra

Navidad Roja

Artículo principal: Navidad Roja

La Revolución Sandinista encontró serias dificultades para implantarse en la zona de la costa atlántica, poblada mayoritariamente por indígenas y creòles. A partir de 1981 comenzaron a producirse serios incidentes entre el gobierno sandinista y las organizaciones indígenas como MISURASATA que llevaron a que un buen número de miskitos se unieran a la Contra enHonduras o Costa Rica. A principios de 1982 los sandinistas decidirían trasladar a 42 comunidades miskitas desde sus lugares de origen en el Río Coco, frontera con Honduras, hacia unos nuevos asentamientos conocidos como Tasba Pri.

A partir de este momento comenzaría una campaña de desprestigio contra el gobierno sandinista por parte de las organizaciones contrarrevolucionarias, elementos de la jerarquía eclesiástica y los Estados Unidos, que acusaron al gobierno de genocidio y de violación de los derechos humanos, aunque hasta día de hoy no las acusaciones no han podido ser demostradas.

La Teología de la Liberación

La Guerra Civil en El Salvador

Conflicto de Baja Intensidad en Colombia

El fin de los regímenes militares

Fin de la Guerra Fría

Acuerdos de paz en El Salvador y Guatemala

Derrota electoral del Frente Sandinista

El Caracazo

Artículo principal: Caracazo

- El Caracazo, Fue Un Violento Saqueo Que Se Sintió En Todo El Estado Nacional De Venezuela, Bajo El Régimen De Aquel Presidente De La Repùblica Carlos Andrès Pèrez, El Caracazo Tiene Orígenes De La Economía, Que Había En Venezuela Aquella Época, Todo Paso Mientras, La Gente De Los Cerros En Caracas, Se Unio Para Tomar Todas Las Avenidas, Calles, Centros Y Urbanizaciones De Caracas Para Saquear, Bodegas, Restaurantes, Super Mercados, Carnicerías Y Vendedores Ambulantes.

Referencias

1. ↑ Cervantes Virtual, la cuestión social en Chile
2.
3. ↑ Mariátegui, José Carlos. La Unidad de la América Indo-Española, revista Variedades. 1924
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5. ↑ Solo Literatura El uso del derecho de voto y sus penosas consecuencias
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7. ↑ Martínez, Néstor Las venas abiertas de los indígenas en El Salvador consultado el 22 de abril de 2007.
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9. ↑ Cuellas Martínez, Benjamín El Salvador: de genocidio en genocidio
10.
11. ↑ Cuban Missile Crisis Causes
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13. ↑ Martí i Puig. La izquierda revolucionaria en Centroamérica: el FSLN desde su fundación a la insurrección popular, Institut de Ciències Polítiques i Socials. 2002
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15. ↑ Pozas, Victor S. La revolución sandinista (1979-88). Ed. Revolución, 1989

Fuente: Wikipedia.org

Biografía de Cristóbal Colón

2009-03-14T07:20:00.000-07:00

Descubridor de América (Génova?, 1451 - Valladolid, 1506). El origen de este navegante, probablemente italiano, está envuelto en el misterio por obra de él mismo y de su primer biógrafo, su hijo Hernando. Parece ser que Cristóbal Colón empezó como artesano y comerciante modesto y que tomó contacto con el mar a través de la navegación de cabotaje con fines mercantiles.

En 1476 naufragó la flota genovesa en la que viajaba, al ser atacada por corsarios franceses cerca del cabo de San Vicente (Portugal); desde entonces Colón se estableció en Lisboa como agente comercial de la casa Centurione, para la que realizó viajes a Madeira, Guinea, Inglaterra e incluso Islandia (1477).

Luego se dedicó a hacer mapas y a adquirir una formación autodidacta: aprendió las lenguas clásicas que le permitieron leer los tratados geográficos antiguos (tomando conocimiento de la idea de la esfericidad de la Tierra, defendida por Aristóteles); y empezó a tomar contacto con los grandes geógrafos de la época (como el florentino Toscanelli).

Cristóbal Colón

De unos y otros le vino a Cristóbal Colón la idea de que la Tierra era esférica y de que la costa oriental de Asia podía alcanzarse fácilmente navegando hacia el oeste (ya que una serie de cálculos erróneos le habían hecho subestimar el perímetro del Globo y suponer, por tanto, que Japón se encontraba a 2.400 millas marinas de Canarias, aproximadamente la situación de las Antillas). Marineros portugueses versados en la navegación atlántica le informaron seguramente de la existencia de islas que permitían hacer escala en la navegación transoceánica; e incluso es posible que, como aseguran teorías menos contrastadas, tuviera noticia de la existencia de tierras por explorar al otro lado del Océano, procedentes de marinos portugueses o nórdicos (o de los papeles de su propio suegro, colonizador de Madeira).

Con todo ello, Colón concibió su proyecto de abrir una ruta naval hacia Asia por el oeste, basado en la acertada hipótesis de que la Tierra era redonda y en el doble error de suponerla más pequeña de lo que es e ignorar la existencia del continente americano, que se interponía en la ruta proyectada. El interés económico del proyecto era indudable en aquella época, ya que el comercio europeo con Extremo Oriente era extremadamente lucrativo, basado en la importación de especias y productos de lujo; dicho comercio se realizaba por tierra a través de Oriente Medio, controlado por los árabes; los portugueses llevaban años intentando abrir una ruta marítima a la India bordeando la costa africana (empresa que culminaría Vasco da Gama en 1498).

Colón ofreció su proyecto al rey Juan II de Portugal, quien lo rechazó asesorado por un comité de expertos. Probó suerte entonces en España con el duque de Medina Sidonia y con los Reyes Católicos, que lo rechazaron igualmente, por considerarlo inviable y por las desmedidas pretensiones de Colón.

Finalmente, la reina Isabel aprobó el proyecto de Colón por mediación del tesorero del rey, Luis de Santángel, a raíz de la toma de Granada, que ponía fin a la reconquista cristiana de la Península frente al Islam (1492). La reina otorgó las Capitulaciones de Santa Fe, por las que concedía a Colón una serie de privilegios como contrapartida a su arriesgada empresa; y financió una flotilla de tres carabelas -la Pinta, la Niña y la Santa María-, con las que Colón partió de Palos el 3 de agosto de 1492.

Navegó hasta Canarias y luego hacia el oeste, alcanzando la isla de Guanahaní (San Salvador, en las Bahamas) el 12 de octubre; en aquel viaje descubrió también Cuba y La Española (Santo Domingo) e incluso construyó allí un primer establecimiento español con los restos del naufragio de la Santa María (el fuerte Navidad). Persuadido de que había alcanzado las costas asiáticas, regresó a España con las dos naves restantes en 1493.

Colón realizó tres viajes más para continuar la exploración de aquellas tierras: en el segundo (1493-96) tocó Cuba, Jamaica y Puerto Rico y fundó la ciudad de La Isabela; pero hubo de regresar a España para hacer frente a las acusaciones surgidas del descontento por su forma de gobernar La Española. En el tercer viaje (1498-1500) descubrió Trinidad y tocó tierra firme en la desembocadura del Orinoco; pero la sublevación de los colonos de La Española forzó su destitución como gobernador y su envío prisionero a España.

Tras ser juzgado y rehabilitado, se le renovaron todos los privilegios -excepto el poder virreinal- y emprendió un cuarto viaje (1502) con prohibición de acercarse a La Española; recorrió la costa centroamericana de Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Regresó a España aquel mismo año y pasó el resto de su vida intentando conseguir mercedes reales para sí mismo y para sus descendientes, pues el rey Fernando intentaba recortar los privilegios concedidos ante las proporciones que iba tomando el descubrimiento y la inconveniencia de dejar a un advenedizo como único señor de las Indias.

Colón había descubierto América fortuitamente como consecuencia de su intuición y fuerza de voluntad. Aunque fracasó en su idea original de abrir una nueva ruta comercial entre Europa y Asia, abrió algo más importante: un «Nuevo Mundo» que, en los años siguientes, sería explorado por navegantes, misioneros y soldados de España y Portugal, incorporando un vasto imperio a la civilización occidental y modificando profundamente las condiciones políticas y económicas del Viejo Continente. Aunque los vikingos habían llegado a América del Norte unos quinientos años antes (expedición de Leif Ericson), no habían dejado establecimientos permanentes ni habían hecho circular la noticia del descubrimiento, quedando éste, por tanto, sin consecuencias hasta tiempos de Colón

Fuente: Biografias y Vida

Auto biografia Celina de Avila (esposa del candidato Rodrigo Avila)

2009-03-10T07:53:00.000-07:00

Celina Denis de Ávila salió al escenario público hace un año, poco antes de la nominación de su esposo como candidato presidencial. De una oficina en uno de los bancos más grandes de El Salvador pasó a la apretada agenda que supone una campaña electoral. Es una mujer que se ha casado dos veces y tiene tres hijas. No es feminista, tiene amigos gays, pero defiende la idea de que Dios creó al hombre y a la mujer y por ello las personas del mismo sexo no deberían casarse. Es católica y está en contra de la guerra.

En esta entrevista explica cómo la política le cambió la vida. Apenas si tiene tiempo para hacer las cosas más tradicionales que solía hacer. El cine es historia. Leer un libro ya no es como antes. Los fines de semana hoy son para la campaña electoral. Está metida de lleno y dice no temer robarle protagonismo a su esposo, ni aún si ella evidencia una mayor facilidad para expresarse que el candidato presidencial de Arena. Porque tal vez él no sea el mejor en oratoria, pero sí comunicándose con la gente, dice.

Por Sergio Arauz
Fotos: Mauro Arias
cartas@elfaro.net
Publicada el 23 de febrero de 2009 - El Faro

¿Qué hacía usted antes de la campaña?
Antes de la campaña era una mujer profesional, trabajaba en un banco privado en el área de banca de inversiones, manejaba el tema de fideicomisos y productos de bolsa de valores. Era mamá, esposa, ama de casa…

Entiendo que trabajaba en el Banco Agrícola… hizo carrera ahí.
Yo entré al sistema financiero en el 95, con el Banco de Desarrollo. En el año 2000 fui absorbida por el Banco Agrícola, cuando compró la cartera del Banco de Desarrollo y hasta el 2008 estuve ahí. En el área de tesorería y luego en el área de banca de inversiones.

Y en el área de fideicomisos y bolsa de valores. ¿En qué consistía su trabajo?
Yo era la encargada de la comercialización de todos los productos de bolsa de valores y de fideicomisos y de productos del banco, como bonos, como certificados de inversión. En el área de fideicomisos era un área un poco más social, porque tenemos…. Teníamos varios fideicomisos con fines sociales, como por ejemplo de medio ambiente, o fideicomisos para personas con discapacidad, inclusive éramos los encargados de la alimentación del Asilo Sara. Tuve la oportunidad de tener contacto con temas sociales, pero a la vez la parte social de los productos financieros que me gusta mucho.

¿Cómo era su trabajo con la bolsa de valores?
Básicamente nosotros éramos los encargados de capacitar la fuerza de ventas en todos los productos. Ciertos clientes coorporativos, nosotros sí los atendíamos en nuestra unidad. Era más como una asesoría o acompañamiento a la fuerza de ventas para poder comercializar los productos. También nos encargábamos de diseñar carteras o portafolios de inversión para clientes. Había clientes que, de una manera integral, le ofrecíamos distintos productos y le armábamos su portafolio y yo atendía directamente a los fideicomisos.

¿Y qué empezó haciendo en su primer trabajo?
Empecé de mil usos, de todo. Estuve un tiempito en agencia, estuve en el área internacional un tiempo y después ya me quedé un período más largo en el Banco de Desarrollo en el área de tesorería, donde pasé quizá la mayor parte del tiempo. Luego al Banco Agrícola también entré en tesorería, pero estando ahí me llamaron para formar parte de la banca de inversión.

¿No extraña su trabajo? ¿Era un trabajo normal o le apasionaba?
Me gustaba mucho, iba contenta, más el tema de aprender productos nuevos, yo saqué un diplomado en finanzas del INCAE, que el banco me lo pagó y varios otros cursos también del INCAE , tanto el Banco de Desarrollo, como el Banco Agrícola me pagaron. El hecho de conocer esos productos financieros y cómo funciona la bolsa de valores en Estados Unidos todo eso de verdad que es apasionante. Yo me sentía contenta, pero ahora que estoy en esto me estoy inclinando por el área social, ya no me hace falta tanto el trabajo de banco. Yo me pongo a pensar: ¿a qué me quisiera dedicar después? Problablemente sería el área social, cuando uno se mete más en eso, definitivamente que lo envuelve.

¿Y antes que Rodrigo Ávila fuera candidato usted aún seguía en la banca?
Sí.

¿Cuándo dijo “bueno, me voy a tener que ir a hacer campaña”?
Yo renuncié en julio del año pasado. De hecho en el banco se portaron súper bien conmigo. El presidente del banco me dijo que podía entrar y salir a la hora que yo quisiera, que ellos entendían que yo tenía que acompañar a Rodrigo y que tenía otras prioridades, para el tema de la precandidatura, por ejemplo y ya cuando quedó de candidato.

¿En la precandidatura ya lo empezó a acompañar?
Sí, pedía permiso para poderlo acompañar a los debates y en el banco me dieron puertas abiertas y me dijeron: “No te preocupés, acompañá a tu esposo”, y ya cuando quedó de candidato, con mayor razón. Me dijeron: “Podés tener aquí tu oficina para cuando querrás venir, pero tenés que acompañar a Rodrigo”. Y nos quedamos un tiempo, hasta que llegó un momento en que yo me sentía con cargo de conciencia porque realmente ya casi no llegaba... Llegó un día en que entré al banco y me saludaron de beso. Ya cuando me saludaron de beso dije no, definitivamente. Y fue cuando tomé la decisión de renunciar. No me obligaron ni mucho menos.

¿O sea que le seguían pagando?
Yo estaba con mi salario. Estaba con cargo de conciencia porque casi no llegaba. Pero sí, en ese sentido me siento muy agradecida por cómo se portaron conmigo.

¿Usted no manejaba mucho los asuntos partidarios antes de meterse a la precampaña de su esposo?
Yo ya he ciudado urnas por Arena, por supuesto. Ya había estado en temas de preparación de alimentos con mi mamá. Mi mami siempre había cuidado urnas o trabajado preparando alimentos también, pero nada más. Nunca había estado ni en estructuras ni en otro tipo de actividades políticas de una manera activa.

¿Qué impresiones tiene...? Dígame las negativas y las positivas
La verdad es que es un mundo totalmente diferente, es una cara del país que yo no conocía. Sí ha sido súper interesante conocer... Me he llevado muchísimas buenas impresiones y de verdad uno reconoce el sacrificio de muchas personas que están metidas en la política, porque no es fácil. Pero también uno conoce ciertos lados de algunas personas y esto, a mí lo que me anima es, junto con Rodrigo, a cambiar un poco la manera de hacer política. Debemos ir caminando a mejorar todo el sistema político del país.

¿Y el hecho que más le ha impactado negativamente?
Eh... lo que uno a veces se da cuenta y con gran tristeza, y no estoy hablando exclusivamente de personal de Arena o del FMLN o de nadie, es que a veces prevalecen los intereses personales antes de los intereses del país. Yo creo que es importante que los partidos políticos se depuren internamente para asegurarse de que las personas que entren a las filas de los partidos sean gente que realmente está comprometida con la patria. Definitivamente.

En su juventud, ¿en qué estaba metida?
Bueno, en mi carrera, con mis amistades y mi familia. Era un salvadoreña común y corriente. También fui mamá joven. Tuve un juventud normal, nada política.

Digame cuál era el grupo de música que escuchaba en esa época...
Ah, yo era Timbiriche, Hombres G, Bryan Adams...

¿ Y estaba estudiando en bachillerato cuando empezó la guerra?
Sí, estaba en bachillerato. Ya para la ofensiva final ya estaba en la U.

¿Cómo la pasaba en esa época? ¿Cómo vivió usted?
Estaba en el colegio, tenía visita en oriente y durante muchos años no pude ir hacia oriente, porque se acuerda que votaron el Puente de Oro, oriente quedó desconectado, entonces pasaba aquí en la ciudad, aquí más que todo, iba al cine los sábados, al Cinema y al Hardee's.

¿Usted estudió afuera, o siempre estudió aquí?
No, yo estudié en la Matías.

Entiendo que su familia es cafetalera.
Sí, de mi papi, del lado de mi papá.

¿Estuvo familiarizada con la la finca, con el trabajo agrícola?
Sí, un poco, un poco. Precisamente nosotros teníamos una propiedad en oriente, fue la que dejamos descuidada durante muchos años porque la guerrilla llegaba mucho a la casa. Mis abuelitos vivían ahí, y mis abuelitos se tuvieron que mudar a San Salvador, porque era peligroso. Yo sí me acuerdo súper bien de todo eso.

¿Usted no iba a cortar, ni iba a ayudar?
Íbamos a ayudar con mis primos, la verdad que es súper chivo. Hacía tortillas porque les dábamos de comer a las personas que cortaban, entonces ahí hacíamos las tortillas, teníamos un molino en la finca, hacíamos las tortillas, preparábamos los frijoles, y a las que cortaban les dábamos de comer y todos los primos nos involucrábamos en eso, teníamos como ocho perros, mi abuelo les tiraba pan dulce en las tardes, era parte como de una infancia bien bonita, porque crecimos en el campo con mis primos, todos pasábamos ahí las vacaciones, nos pasábamos un mes, dos meses, todo el verano, toda la vacación del colegio.

¿De qué años estamos hablando?
Ahí si estábamos hablando allá por el 78, quizás. Ya en los ochentas ya no se podía ir.

¿Cómo fue que atacaron la finca?
En todo oriente llegaba con mucha frecuencia la guerrilla a pedir impuesto de guerra. Bueno, la casa la pintaron de FMLN, amenazaron a mis abuelos, y eso que no éramos grandes caficultores tampoco. Éramos pequeños caficultores, pero sí tuvimos que dejar de ir porque se puso bien peligrosa la zona. Entonces ya nos fuimos y ya nos quedamos como en una vida más capitalina, en el colegio, la verdad que no había tanto qué hacer en esa época. Reunirnos en casa de amigos... yo tuve una infancia feliz y una juventud feliz, creo yo, la verdad que sí.

¿Y no estaba interesada en viajar, en conocer el mundo?
A mí sí me gusta viajar, pero no creo que así, tanto, tanto.A mí me gusta estar aquí, me gusta conocer, y de hecho con Rodrigo sí hemos tenido la oportunidad de conocer varios lugares y él es un libro abierto.. que no necesito guía turística cuando estoy con él, y es súper interesante la verdad. Pero a mí me encantaba y me encanta vivir aquí.

¿Usted cómo concebía lo que estaba pasando en aquella época?
La verdad que nosotros no comprendíamos mucho qué estaba pasando, y sí definitivamente lo veíamos como un atentado contra la gente y el pueblo. Yo soy bien antiguerra, yo creo que las guerras no son ninguna solución para ningún problema, al contrario, las guerras sólo traen destrucción, más tristeza, desintegración familiar. Soy bien pro paz, y por supuesto que no nos gustaba que estuviera la guerra, queríamos que se terminara, teníamos esa pequeña preocupación siempre ahí en el fondo, y gracias a Dios se terminó.

¿O sea que que se hubiera unido a estas marchas que se hicieron en todo el mundo en contra de la guerra de Irak?
Yo creo que la guerra de Irak... yo en general estoy en contra de las guerras, inclusive la de Irak. No sé si hubiera estado en las marchas, probablemente si yo hubiera sido americana probablemente, no sé; pero yo creo que la guerra de Irak es una guerra que no termino de comprender, y no le podría dar una opinión, porque es tan complicada toda esa situación y yo realmente no soy experta en ese tema.

¿Pero sí está en contra del uso de la violencia?
Sí, estoy en contra del uso de la violencia, pero también comprendo y creo que El Salvador apoyó en su momento porque Estados Unidos siempre nos ha apoyado a nosotros. Pero son en misiones así como de paz, de reconstrucción, de mantener la seguridad.

¿Como convive con las armas: su esposo estuvo en la policía y creo que le gustan mucho?
Pero tiene que ver con el mantenimiento del orden y la paz. Todo lo que vaya encaminado a mantener el orden y la paz es positivo. Y Rodrigo es un hombre bien pacífico, créame. Y creo que todos queremos vivir en un país más seguro, y él hizo su esfuerzo encaminado a eso.

Él tiene afición por el tiro, como deporte. ¿Y usted?
Probé una vez pero no es nada que me guste mucho. Así es que no.

Imagino que ha de ser complicado.
Sí. Para él era como un deporte, pero nunca fue pistolero, por decirlo así. No es una persona que va a andar con esas cosas.

¿Cómo se conocieron?
Él me vio en una reunión de su familia y varias de sus parientes me conocían.

¿Hace mucho tiempo?
Preguntó quién era yo… Sí, hace mucho tiempo. Tenemos nueve años de casados y anduvimos como tres años de novios. Más de 12 años ya. Entonces su parientes nos hicieron como un… él dijo que quería conocerme y unos de sus parientes me invitaron a almorzar.

¿Él ya la había visto?
Sí. Me invitaron a almorzar y yo ¡chivo! Fuimos a La Ola y él “de casualidad” llegó a La Ola y la gente con la que yo estaba lo invitó a la mesa. Y yo: qué raro que solo a mí me platica. Ya después hubo otra reunión de su familia, a la que me invitaron y fui. Y nos volvimos a ver. Ya después me empezó a hablar por teléfono, nos empezamos a hacer amigos… así fue.

¿Usted ya había estado casada?
Sí.

¿No había problema con su ex esposo?
No. Eso había pasado hace tiempo.

Así como que mirá…
No, la verdad que no. Y ni vivía aquí. En ese sentido ningún problema. La verdad es que fue una gran bendición que apareciera Rodrigo.

Usted estaba sola cuando lo conoció?
Estaba sola. Pensaba que nunca me iba a volver a casar.

¿Por qué?
Como no me fue bien la primera vez. Pero gracias a Dios conocí a un hombre bueno que quiso a mi hija. Y que la ha tratado como una hija de él.

Y él…
Tenía una hija también, de la misma edad, en el mismo colegio. Y la verdad es que las dos niñas se quieren como hermanas de verdad. Y eso es una gran bendición porque eran dos niñas solas que encontraron esa compañía que necesitaban.

¿Pero no se quería volver a casar?
Al principio pensaba que no. Que iba a salir adelante yo sola. Hasta que lo conocí me cambió las ideas.

¿Con su ex se lleva bien?
Tenemos una relación cordial. Lo que pasa es que no vive aquí.

¿No funcionó?
No. Estábamos muy jóveness y tal vez no estábamos preparados para formar una familia. No funcionó y cada quien en su vida. Aunque él siempre se comunica con Michelle. Ella tiene contacto siempre con su papá.

¿No se pone celoso Rodrigo?
No es nada celoso, gracias a Dios. Hay gente que piensa: “trabajaba en la policía… ese suegro”.

Eso.
No, pero para nada celoso. Es un hombre con una gran autoestima y autoconfianza. A mí nunca me ha celado.

¿Y a sus hijas?
Tampoco.

¿No ha llegado ningún joven con aspecto extravagante?
Hubo uno al que le dijo: mirá, ese muchacho tiene cierta famita, tené cuidado. Pero de ahí con los novios, el encantado de tener presencia masculina en la casa. Y es súper buena onda con los novios de las niñas.

Sí, porque tener de suegro al director de la policía…
No, él se pone del lado de ellos, creo yo. Es buena onda y ellos son muchachos buenos. Ni modo, tiene que acostumbrarse a la idea.

Volvaamos a hablar de usted. ¿Cuál es su principal aspiración, como Celina? No como esposa del candidato que está en campaña.
Llegar a un equilibrio entre trabajo y la vida familiar. Y ayudar, es que mi mami desde que nací, dio la promesa de ayudar a los niños con discapacidad, si yo nacía bien. Es que venía con montón de problemas. Pero logré sobrevivir.

¿Qué problemas tenía?
Le costó mucho tener hijos, perdió seis hijos y solo nacimos dos. El doctor le había dicho que tenía que estar en reposo, nací prematura, tenía complicaciones en el corazón... nací con todos los achaques que se podía tener al nacer, y en ese momentos no se tenían los avances en la medicina. Ella entonces le ofreció a Dios que si yo me salvaba iba a dedicar toda su vida a servirle a los demás, a los niños que tienen discapacidad. De hecho estuvo en la directiva de la Asociación Salvadoreña de Rehabilitación, en Bienestar Policial... Me gustaría tener una vida plena, normal, feliz.

Disculpe, y ¿cómo superó los problemas de salud con los que nació?
El soplo del corazón se me cerró, el hígado me funcionó.

Ya está bien, entonces.
Ya, la verdad es que sí, me súper curé. De chiquita era súper enfermiza, pero hubo una edad en la que me nivelé, ahora normal.

¿Y qué piensa de las feministas?
Yo no soy feminista.

¿Pero qué piensa de ellas?
Yo soy orgullosamente femenina. Creo que ellas tienen un su pensamiento muy particular, que tal vez está fundamentado en cosas reales y que gracias a personas tal vez con ese empuje la mujer ha progresado en la sociedad, pero siento que es un poco radical. Aquí no es de poner a los dos sexos como opuestos, sino que como complemento. Yo tengo una visión diferente, creo que ellas a veces se van más por el lado de que la mujer está contra el hombre, y no tiene que ser así. Si nosotros necesitamos de los hombres y los hombres necesitan de las mujeres, y a mí me hace feliz un hombre y a él lo hace feliz una mujer. Veo a la mujer con necesidad de seguir progresando en este país y seguir ganándose los espacios que yo sé que tienen la capacidad de ganarse, pero no con una cuota, sino que nosotros nos vamos a ganar nuestros espacios. Y tenemos que hacer un cambio cultural también en los hombres. Aquí hay machistas hombres y hay machistas mujeres, la misma mujer a veces traslada el machismo a sus hijos.

¿Y ha tenido alguna discusión con feministas?
No, nunca. Nunca he tenido quizás oportunidad tampoco de platicar con ninguna. Yo creo que hay que respetar las opiniones de cada quien. Ellas tienen una manera de ver las cosas y yo se las respeto.

¿Y qué piensa sobre el matrimonio entre hombres o entre mujeres? Es un debate internacional que el diputado Rodolfo Parker llevó a la Asamblea Legislativa, mocionó la prohibición de los matrimonios entre personas del mismo sexo.
Yo estoy de acuerdo con el diputado Parker. Nosotros no tenemos un discurso para las personas que opinan de un modo y otro discurso para otros. El matrimonio es entre hombre y mujer y defendemos la vida desde su concepción hasta su último suspiro. Esa es nuestra opinión, esa es mi opinión. Yo creo que Dios nos puso en pareja en este mundo, hombre y mujer. Y yo respeto, de hecho tengo amigos que son de otras tendencias y los quiero muchisísimo, pero ellos también saben que yo estoy a favor del matrimonio únicamente entre un hombre y una mujer.

¿Qué haría si un día llegara una de sus hijas y le dijera: “mamá, quiero confesarte algo: fijate que estoy enamorada de mi mejor amiga”?
Con el dolor de mi alma, lo tendría que aceptar. Realmente ese tipo de cosas no las puede uno imponer, y en ese sentido tenemos que ser lo suficientemente abiertos como para entender que no toda la gente va a pensar igual que uno. Yo definitivamente creo que se tienen que respetar todas las preferencias, pero si a mí me preguntan...

¿Pero no la regañaría ni le diría “¡nooo, en este momento te vas de la casa!”?
La trataría de orientar, pero definitivamente hay cosas contra las que uno no puede luchar. Nunca he estado en esa situación, y así como lo veo no creo que esté tampoco, pero creo que hay muchos padres a los que les toca afrontar esa realidad y lo más importante es que un papá siempre tiene que seguir siendo papá de su hijo. Aunque no esté de acuerdo con algunas ideas o lo que sea, creo que es un error que un papá se aleje o corte relaciones con su hijo por algo así.

¿Y si una le dijera un día: “Mamá, voy a iniciar mi carrera, pero en el FMLN. He conocido a un bicho de los Amigos de Mauricio, me llega y creo que hay que cambiar las cosas…”?
Definitivamente tendría una conversación larga con ella, pero igual seguiría siendo mi hija. Aunque pensara diferente que nosotros, esa situación la veo bien difícil también porque las niñas requieren a Rodrigo y están bien claras, creo yo… ellas estudian en el Liceo Francés, ellas conocen el socialismo de Francia, pero sí están claras de cuáles son las diferencias. En ese sentido sí compartimos nuestro pensamiento, aunque si llegara un caso de que tiene un novio del FMLN y “me quiero hacer amiga de Mauricio Funes”, yo creo que tendríamos que conversar y que realmente el hecho de un enamoramiento no sea justificación para que cambie una mentalidad. Pero a la larga, tenemos que respetar, ya están grandecitas.

¿Usted se considera anticomunista?
Yo no soy ni radical… realmente no tengo ningún pensamiento superradical pero sí creo que están equivocados. Y es por una sencilla razón: se oye bien bonito y realmente uno quisiera que hubiera equidad, que todo el mundo fuera igual y que todo el mundo estuviera bien. Pero cuando uno se imagina la equidad, se imagina que todos están bien y no que todos estén mal, porque en el comunismo lo que ha pasado es que todos están parejos, pero bien fregados. El comunismo, hipotéticamente tal vez suena bonito, pero se les olvidó incorporar un componente muy importante en toda su filosofía, que es la naturaleza humana. Los humanos somos imperfectos y los humanos, realmente… Hay muchos egoísmos de los cuales tenemos que defender a la sociedad; y las personas que desgraciadamente llegan al poder en el caso del comunismo, los únicos que están bien en esos esquemas son los del grupito cercano a los gobernantes, y en lugar de repartir la riqueza se reparte la miseria. Creo que hipotéticamente es bonito pero el componente de la naturaleza humana quedó fuera, y no lo podemos dejar fuera, no podemos confiar en que los todos hombres van a ser justos y que todos en verdad van a luchar porque toda la gente esté mejor. Eso es una utopía.

Pero en la vida real tampoco se da que los ricos, sólo por ser buenos, repartan la riqueza.
Sí, correcto. Por eso es que hay que llegar a un balance. Pero en un sistema de libertades todo el mundo tiene la libertad de superarse. Poma… Poma, el abuelo, tenía un tallercito. O sea, una persona… Ahí convergen factores como la buena suerte, la oportunidad de estar en el lugar adecuado y en el momento adecuado, esfuerzo personal y también las oportunidades que el sistema económico brinde. En un sistema de libertades, si realmente a las personas se les convergen estos factores, como ponerse las pilas, esforzarse duro y tener buenas ideas y un poco de suerte, tienen la oportunidad de progresar. Y entiendo, es mentira que los ricos van a repartir su dinero, y es más, a veces la gente que es bien pobre y que llega hasta una situación económica acomodada se les olvida muchas veces de dónde vienen. Pero es por eso que tenemos que fomentar la solidaridad a través del rescate de valores en nuestra sociedad.

¿Usted cree en la teoría del rebalse clásica, esa que dice que habrá un punto en que habrá tal riqueza alguna vez que el dinero rebalsará desde los ricos hasta los pobres?
No, yo no lo vería así. Lo veo más como que tenemos que generar las oportunidades en todos los niveles y no sólo fomentar a las empresas grandes. Veo más que va a haber rebalse pero no necesariamente de arriba hacia abajo, sino que en todos los niveles de la pirámide. Fomentando la mediana, pequeña y micro empresa, creo yo. Creo que sí tiene que haber un reordenamiento en la economía potenciando por el Estado pero en el que concurran todos los sectores de la población. Creo que en este país lo que necesitamos es más orden. Ordenarnos más para que la distribución de la riqueza sea más equitativa pero no matando a la empresa privada. Al contrario, fomentándola en todos sus niveles.

¿Cómo se mata a la empresa privada?
Con medidas socialistas, como el control de precios, como en Venezuela. Y de verdad, investiguen, no me crean a mí… En Venezuela lo que ha pasado es que se puso control de precios en un montón de temas de granos básicos y otros productos. ¿Qué pasó? Las empresas quebraron, cerraron y eso generó desabastecimiento.

¿Usted es de las areneras que piensan: “los comunistas se van a tomar el país”?
Bueno, seamos realistas, aquí estamos hablando de personas que tienen nexos claros con el socialismo chavista, que siempre han sido amigos de Cuba, de Ortega, que han tenido vinculaciones con las FARC. Aquí no estamos hablando de socialistas franceses. Y en eso estoy clara. Yo no sé si es comunismo o socialismo o cómo se llame, pero sí son esquemas y mecanismos que, a todas luces, en otros países han fracasado y han traído más pobreza a esos países que los han adoptado. En ese sentido, creo que estamos ante un partido de muchas personas radicales.

Ya nos metimos en…
¿A filosofar?

No… en la campaña
Sí.

Usted, si llegara a ser primera dama, ¿no sería como un adornito, que va a actos y que tiene prohibido dar declaraciones?
Ya es muy tarde para eso porque aquí estoy. Definitivamente no. Yo he trabajado desde que tengo 19 años y ustedes han visto que he andado del tingo al tango en la campaña, yo creo que ya si Dios nos da la oportunidad en un futuro gobierno, no me quedaría en mi casita o solo de adornito, definitivamente, porque no, hay demasiadas necesidades.

¿Y haría las funciones tradicionales que ha hecho hasta ahora la primera dama?
Nosotros estamos planteando una reorganización de todo el aparato social realmente, con la creación de un ministerio.

¿Cómo harían ese ministerio de desarrollo social?
Bueno, tenemos que crearlo, tiene que haber una reforma de ley para la creación de este ministerio, en muchos países ha dado súper buenos resultados, en México hay uno.

¿Usted sería una especie de ministra?
Yo no sería la ministra. Habría un ministro o una ministra encargada del ministerio, yo estaría más en los consejos, estaría de verdad súper de cerca supervisando que todos los programas presidenciales, todos los programas sociales, se implementen a través de este ministerio.

De Rodrigo Ávila dicen que le cuesta hablar en público, que no es el mejor candidato, pero que hace click con la gente... dentro del partido, mucha gente me ha dicho que, en contraste, usted tiene más capacidad de hablar y podría hasta robarle cámara.
Esos son, precisamente, algunos pensamientos…

Esto lo dicen el partido, no le estoy hablando de “comunistas”, je, je.
Sí. Yo no estoy ajena a ese tipo de comentarios. Estoy consciente de que en algún lado u otro se ha dado. Pero, gracias a Dios, Rodrigo se siente súper contento con el trabajo que yo estoy haciendo. Rodrigo no es una persona que se ha preocupado de que nadie lo opaque jamás. O sea, Rodrigo nunca ha sido un acomplejado en ningún sentido. Rodrigo siempre ha sido de la idea de que “todo suma”. Y yo sé que él está contento con el trabajo que estoy haciendo yo. Yo sé que eso es lo que él quisiera que yo hiciera, que eso es lo que él espera que yo haga; no sólo por él, sino que también por el país. Y, en ese sentido, hay personas también que tiene esa preocupación que usted dice. Pero, realmente, tengo el apoyo cien por ciento de Rodrigo. Y el hecho de que dicen que él no habla bien, quiero decirle que yo no estoy de acuerdo. Porque él tal vez no tiene la mejor oratoria, pero él es el que habla con más verdad. O sea, Rodrigo tal vez no es un excelente orador, pero sí un buen comunicador y lo más importante es que Rodrigo habla con la verdad y yo creo que eso, el pueblo salvadoreño lo tiene que apreciar. Para mí Rodrigo ha sido una gran escuela y, en ese sentido, esas preocupaciones son individuales y ni modo, ¿verdad?

Ja, ja, ja.
No podemos decir nada al respecto, de que la gente hable así.

Salgámonos de la campaña. ¿Qué lee, qué música oye, cuál es su pasatiempo?
Lo que más me gusta es estar con las niñas y ver películas de muñequitos con ellas. De ahí, siempre me gustó muco leer…

¿De películas?
Me gustan las películas que no me voy a complicar, ni voy a sufrir. O sea, esas películas trágicas, que al final se muere la niña o algo por el estilo. Mejor que me digan que el final va a ser feo, mejor ni la veo. No me gustan las películas del Holocausto, no me gustan las películas de guerra.

Y de muñequitos, ¿cuál es su favorita?
Me encanta… Vaya, me encantan todas las de Disney. Me gusta Los Dálmatas, La Bella y la Bestia, me gusta La Sirenita, me gusta Shrek, ¡todas las películas de Disney me gustan!

Pero sus niñas ya no ven eso.
La chiquita sí. Estoy repasándome todas las películas de Disney, otra vez, con la chiquita. Pero me gustan más, así como dice Rodrigo: “las girly movies”. Me encanta “My best friend´s wedding”, por ejemplo. O sea, me gustan también dramas, dramas así, que lo hacen pensar a uno y lo conmueven, pero que no tengan finales trágicos. Los finales trágicos no me gustan para nada. Una película que me encanta: “Cinema Paradiso”, no sé si la han visto… eh, qué más. Bueno, “My best friend´s wedding” es una de las películas favoritas de los dos. Porque como esas comedias románticas, verdad, que uno no sufre. A mí me gustan las series de televisión.

¿Cuál serie le gustaba?
Me gustaba una, que la cancelaron, me gustaba, que se llamaba “Men in trees”, con la Anne Heche. Que era de una señora que vivía en Alaska, que era escritora. Y a mí me encantaba y la cancelaron.

¿Y ahora qué le gusta?
Me gusta Friends, me gusta ese tipo de series.

¿Puede ver series ahora?
A veces, que llego en la noche, las series las veo con mis hijas grandes, verdad.

¿A qué hora se levanta en un día normal?
A las 6 de la mañana, la mayoría de veces. Hoy me tocó a las 5, pero normalmente a las 6.

¿Qué es lo primero que hace en el día?
Lo primero que hago en el día es despertar a la chiquita, ver que se arregle, desayunar, arreglarme yo; o sea, en la mañana básicamente es…

¿No la llevan ustedes al…?
Ay, a veces. Pero últimamente no puedo mucho. Entonces, me encargo nada más como de despacharla y yo a arreglarme para salir a otro lado.

¿Cuántos años tiene?
Cinco.

¿No le prepara una lonchera ni nada?
No, no se la preparo yo. La verdad es que pago y en el colegio le dan de comer. Hay servicio de comida en el colegio y le gusta, porque siempre le dan postre. Entonces le gusta.

¿Y luego?
Después me voy a la oficina. A la casa de campaña; o me voy de gira, o ando en entrevistas. Siempre hay algo que hacer. Pero sí salgo temprano de la casa y llego tarde. A veces llego un ratito en la tarde, que me cambio, y aprovecho un ratito estar con la niña, ver los deberes.

Me imagino que los fines de semana también son difíciles.
Es que en campaña no hay fines de semana. A mí sí me hacen falta mis fines de semana, pero en campaña es cuando la gente está en sus casas y uno tiene que aprovechar a salir, a tener ese contacto. Entonces, en fines de semana es más trabajo el que hay, que el día de semana.

¿Cuánto tiene así?
Desde mayo del año pasado, quizá. Más o menos.

¿Qué estuviera haciendo, si no estuviera en campaña?
¿En los fines de semana?

En los fines de semana y ahorita.
Ahorita estuviera en el banco. Y, en los fines de semana, los sábados hacer mandados, ir al súper, ir a misa al mediodía, después de misa irnos a almorzar a algún lado; en la tarde, no sé, ir al cine o… los almuerzos por lo general se extienden, más cuando son almuerzos familiares, se hace tarde. Y, el domingo, o quedarnos en la casa o buscar irnos a alguna playa o ir al campo. Buscar algo qué hacer. Ir al cine, nos gustaba un montón ir al cine.

¿Cuánto tiempo tiene?
Tenemos como nueve meses de estar con esta vida. Pero sí, la ida al cine, a Rodrigo y a mí, nos hace falta, pues. Rodrigo era fanático de ir al cine.

Ahora van a tener que sacar a toda la gente de la sala para poder estar. Ja, ja, ja.
No, no. Lo que pasa es que no nos queda tiempo. Pero hoy alquilamos películas y Rodrigo se tarda dos semanas para ver una película, porque ve 10 minutos diarios de película, creo yo. Porque llega tan noche, tan cansado, que no la logramos ver entera. O sea que sí nos ha cambiado un montón la vida.

¿Pero piensan llegar otra vez a ese punto, o ya no?
Hemos platicado de qué haríamos, de cómo sería la vida estando en la presidencia y sí, hemos hecho como un esquemita mental de dedicarle un fin, o dos fines de semana a la familia y, de ahí, dedicarnos a un proyecto que yo tengo, que es de voluntariado social.

¿Cuándo fue la última vez que tomó un libro y se puso a leerlo en una hamaca?
En una hamaca probablemente hace un año. Tengo dos libros empezados ahorita, uno de sicología de mercado y otro que se llama Liderazgo con propósito. Esos son los dos que voy leyendo poquito a poco... y también tenía empezado -que no he terminado- Cuentos chinos, de Andrés Oppenheimer. Y ahorita estoy leyendo también el Plan de gobierno de Rodrigo Ávila, porque son 300 y pico de páginas, o sea que no lo voy a leer tan rápido.

¿Y que no participó en...?
... Sí participé, pero yo más que todo en las mesas sociales. En las mesas económicas y temas de energía y esos temas sí estuve en algunas reuniones, pero no es que yo estuve en esas mesas, y siempre es bueno leer el documento final de cómo quedó todo.

¿No se ha metido para nada en el área de finanzas y en el área que usted más conoce?
Sí me he metido, pero estuvieron a cargo expertos, que son los que han liderado ese esfuerzo, como el embajador León y Rafael Lemus, que son dos lumbreras en temas económicos y son quienes tomaron la batuta de los temas económicos.

¿Usted no le da consejos a su esposo?
Uno mete cuchara, ¿verdad? Uno... “miren, ¿y esto se puede?” Uno da sugerencias, pero todo lo que viene en el plan de gobierno tuvo un debido análisis y estudio y cifras con todo. Yo sí metí mi cuchara por aquí y por allá, pero el documento final es un esfuerzo muy grande de un montón de gente.

Usted iba a misa todos los domingos.
Sí.

¿Ahora ya no va?
Cómo no, pero no con la constancia de antes.

¿Y qué piensa de monseñor Romero?
Creo que es un emblema aquí en El Salvador. Creo que está pasando por un proceso en el Vaticano, que están impulsando varios sectores de la sociedad, creo que su asesinato fue un crimen horroroso en contra de la iglesia católica, y en ese sentido creo que es una lástima que se ha instrumentalizado políticamente. Yo, honestamente, nunca he oído un sermón de él, he leído tal vez extractos que han salido en uno u otro lugar, pero sinceramente yo estaba chiquita y no he leído sus sermones como para poder hacerme una visión personal.

No podría decir si estaba de acuerdo con lo que él predicaba...
Sí, la verdad es que no podría yo emitir un juicio en ese sentido, porque estaba chiquita, no me acuerdo y no he tenido la oportunidad de oír sus sermones. O sea que realmente yo no sé de todo lo que se oye en el tema de él, qué es y qué no es.

No le ha interesado mucho...
Lo que pasa es que como hay tanta información confusa en el tema de monseñor, no podría yo emitir un juicio en ese sentido, pero sí pienso que lo que le pasó fue un crimen que no debió haber pasado.

Usted estudió en una escuela laica y entiendo que sus hijas también.
Sí.

¿Qué preferiría si tuviera las opciones: jesuitas, maristas u opus dei?
Hoy hay otra opción, que son los Legionarios de Cristo. La verdad es que...

Los “Millonarios de Cristo” les dicen también.
¡Los “Millonarios de Cristo”, ja, ja! Mire, la verdad es que Rodrigo es marista y creo que tienen una muy buena educación los maristas. Yo no sé, quizás no me podría casar con una corriente, creo que hay que evaluar el colegio en sí... yo pienso que los principios que se les inculcan a los niños son muy buenos.

¿Y por qué optaron por la educación laica?
¿Por la laica?

En este momento interviene Alejandra de Barraza, asistente de prensa, quien advierte sobre la hora: “Ya es bien tarde... ya son las 9:20”. Celina de Ávila la escucha y continúa con su respuesta.

Bueno, por temas de currículo de las materias, por tema de experiencia, de las oportunidades que pueden tener después, por idioma, por oportunidades que pueden tener después. Por temas académicos fue que tomamos la decisión.

“A las 9 teníamos que estar allá”, insiste la asistente. La esposa del candidato presidencial asiente y cierra la entrevista con una muy salvadoreña interjección: “¡Hijuelule!” Toma sus cosas, se despide y se marcha.

Entrevista realizada por lalagunachalate.blogspot.com

Historia del Himno Nacional de El Salvador

2009-03-01T23:30:00.000-08:00

El Himno Nacional de El Salvador, que se adoptó popularmente como la Canción Nacional, el 15 de septiembre de 1879, no tuvo reconocimiento oficial sino hasta el 11 de septiembre de 1953, como consecuencia de una ruidosa polémica de prensa que se suscitó por unas dudas al respecto, y después de la cual se demostró que el Himno Nacional reconocido oficialmente era otro.

En efecto, el Himno fue compuesto y escrito por los artistas Juan Aberle, compositor italiano que llegó al país a fines del siglo XIX dirigiendo una Compañía de Opera y el General Juan José Cañas, inspirado poeta y militar distinguido que hizo armas en la Compañía Nacional contra los filibusteros, allá por el año de 1856. Lo compusieron por recomendación del Presidente Doctor Rafael Zaldívar y fue cantado por primera vez en el antiguo Palacio Nacional el 15 de septiembre de 1879, por los niños y jóvenes de las escuelas y colegios oficiales y particulares de la ciudad capital. Tres meses habían estado los escolares estudiando el Himno, de tal manera que cuando lo cantaron por primera vez, en aquella mañana de septiembre, la impresión fue magnífica. tanto el inspirado poeta, como el ilustre compositor, habían triunfado.

Según cronistas de la época. Los espaciosos patios del Palacio Nacional se llenaron con una abigarrada concurrencia, en la que sobresalían los altos funcionarios del Estado, vestidos de gran gala y distinguidos elementos de la sociedad, así como gente del pueblo. Estaban allí el Presidente de la República, Doctor Rafael Zaldívar, el Secretario de Estado en el Despacho de Relaciones Exteriores, Doctor Cruz Ulloa; el Secretario en el Despacho de Relaciones de Educación y encargado de los Despachos de Hacienda y Guerra, Doctor Salvador Gallegos; el Secretario en el Despacho del Interior, Doctor José C. López; los Subsecretarios de Estado, altos jefes del Ejército, funcionarios civiles, altos dignatarios del Clero, etc.

Este no fue, sin embargo, el Primer Himno Nacional que tuvo El Salvador. El primero fue compuesto, entre septiembre y octubre de 1866, por el Doctor Tomas M. Muñoz, quien hizo la letra, y por el compositor don Rafael Orozco, a la sazón Director de la Banda Militar quien hizo la música. El Himno fue dedicado al Presidente de aquel entonces, Doctor Francisco Dueñas, quien lo declaró, con fecha 8 de octubre de aquel año, "Himno Nacional", siendo cantado y ejecutado oficialmente el 24 de enero de 1867, a la hora de la retreta, frente a la residencia oficial del mandatario.

Pero este Himno, compuesto expresamente para adular a un gobernante, tuvo vida efímera y al dejar la presidencia el Doctor Dueñas, no se volvió a cantar ni a ejecutar en ninguna parte. Mas come se hacía necesario un canto patrio, fue así como el Presidente Zaldívar pidió a los artistas Aberle y Cañas que compusieran el canto patriótico que estaba.

El Himno se popularizo muy pronto, y fue reconocido corno uno de los cantos patrióticos más bellos e inspirados hasta entonces conocidos. Pero, por una ironía del destino, el gobernante en cuya administración se estrenó, se le olvidó declararlo "Himno Nacional" para que pasara a la categoría de Símbolo Patrio, y Se adoptó por el pueblo, sin declaratoria oficial alguna.

A la llegada al poder, en junio de 1890, del General Carlos Ezeta, el Himno Nacional de Cañas y Aberle se dejó cantar y aquel gobernante encomendó al músico italiano Césare Giorgi-Vélez, la composición de un Himno Guerrero, que exaltara el ánimo popular. Así nació el canto conocido con el nombre de "EL SALVADOR LIBRE", reconocido oficialmente como Himno Nacional por Decreto de 8 de junio de 1891. Pero como ocurriera 20 años a la caída del gobierno de Ezeta nadie volvió a cantar el Himno Nacional, el compuesto por el maestro Aberle y el poeta Cañas. Y Se siguió considerando, por tradición, como Himno Nacional, aquel que no fue consagrado por determinación oficial. Así llegó hasta el año de 1953, en que un diario salvadoreño presentó dudas sobre la "situación legal" del Himno, dudas que provocaron una interesante polémica, de la que se sacó en conclusión que efectivamente, el Himno conocido por nacional, no tenía el consenso oficial, por lo que intervino la Academia Salvadoreña de la Historia, para que fuera subsanado aquel olvido.

En el concurso presentado por la Academia a la Asamblea Legislativa, con fecha 10 de junio de 1953, se dice entre otras cosas:

"Al presentar esta solicitud a la consideración del Alto Cuerpo Legislativo, la Academia Salvadoreña do la Historia, espera que los Honorables Señores Representantes se sirvan hacerla suya, a fin de que la Nación pueda cuanto antes ver elevado, por resolución oficial, a la calidad de SIMBOLO NACIONAL, el Himno que ha consagrado así desde hace tantos años; que movió el patriotismo de nuestros abuelos y que mueve también en nosotros las fibras más íntimas de nuestro corazón.

Con base en este concurso, la Asamblea Legislativa, emitió, con fecha 11 de diciembre de 1953, un Decrete por el cual se reconoce oficialmente como HIMNO NACIONAL, "el que se estrenó en la Capital de la República el 15 de septiembre de 1879 cuyos autores de la música y de la letra fueron el maestro Juan Aberle y el general Juan José Cañas, respectivamente, y el cual ha sido consagrado como tal por el sentimiento del pueblo salvadoreño desde la fecha de su creación".

El Articulo 5º de este Decreto deja sin valor a los himnos de 1866 y 1891, reconocidos como oficiales por acuerdos ejecutivos de 8 de octubre de 1866 y 3 de junio de 1891, respectivamente.

En la obra "SIMBOLOS PATRIOS", se dice acerca del Himno Nacional lo siguiente:

"EL HIMNO", 1 - En la letra del Himno Nacional domina el espíritu pacifista. Lo expresa con toda claridad en los versos iniciales de la primera estrofa: \"De la paz en la dicha suprema, siempre noble soñó El Salvador". Y lo repite con énfasis en el verso final de la última estrofa: "Su ventura se encuentra en la paz".

Ninguno de los diez cuartetos de la composición lleva una palabra de reproche a la Madre Patria. Al hablar de las tiranías, se refiere, expresamente a las internas. Su contenido es una exaltación a los méritos de la libertad, la importancia del progreso, la gloria del heroísmo y el respeto a los derechos de las demás naciones del mundo.

Un escritor salvadoreño, al comentar la letra del Himno Nacional, Se expresa así:

No encontramos en el "odiosos recuerdos de la noble nación española, madre ubérrima de todas las naciones ibéricas del Nuevo Continente; más bien relega al olvido ese rencor fósil contra España que no nos enaltece, sino más bien nos niega los títulos de hidalguía que nos legara".

2.-El coro principia con un saludo a la Patria, exalta después el orgullo de ser salvadoreños y nos dirige un llamamiento a todos para que dediquemos la vida al bien de la Nación.

La primera estrofa enaltece la paz, el progreso y la libertad nacionales. En la segunda alude a las sangrientas luchas sostenidas por El Salvador a través de su historia. Es la última una afirmación del respeto que profesa a las demás naciones para el mantenimiento de la paz.

Hay claridad en los conceptos y soltura en el lenguaje. La adjetivación es precisa y al mismo tiempo sobria. Contiene imágenes brillantes y originales. Son varias amplificaciones. El epifonema con que termina es elegante y expresivo.

Sus más bellas imágenes son las siguientes: El Salvador "en su alta bandera con su sangre escribió: libertad"; su historia es "gran. Lección de espartana altivez"; "en cada hombre hay un héroe inmortal"; y dedica su, esfuerzo tenaz "en hacer cruda guerra a la guerra".

3. - Hay elegancia en la construcción musical de nuestro Himno. Su inspiración es rica, sus melodías expresivas y su armonización perfecta. Alborozados toques de clarín, de notas triunfales, suenan en su introducción. Después entre el tema solemne y marcial de la primera parte, cuyas imponentes armonías despiertan en los corazones el sentimiento del patriotismo.

La segunda parte, formada de sentidas armonías, es como un himno de Paz y bendición. Va acompañada de un ritmo noble y elegante.

En la tercera y cuarta parte continúa el mismo aire. Al final las melodías suben, crecen en intensidad y llegan a un clímax de esplendorosa solemnidad.

Luego vuelven los toques de clarín que preceden al Himno triunfal para entrar de nuevo en la primera parte cuyo final, lleno de potencialidad y ungido de patriotismo describe en forma resplandeciente el heroísmo salvadoreño.

HIMNO NACIONAL DE EL SALVADOR

CORO
Saludemos la patria orgullosos
de hijos suyos podernos llamar;
y juremos la vida animosos,
sin descanso a su bien consagrar.

PRIMERA ESTROFA
De la paz en la dicha suprema,
siempre noble sono El Salvador;
fue obtenerla su eterno problema,
conservarla es su gloria mayor.
Y con fe inquebrantable el camino
del progreso se afana en seguir,
por llenar su grandioso destino,
conquistarse un feliz porvenir.
Le protege una ferrea barrera
contra el choque de ruin deslealtad,
desde el día que en su alta bandera
con su sangre escribió: LIBERTAD!!

SEGUNDA ESTROFA
Libertad es su dogma, es su guía
que mil veces logro defender;
y otras tantas, de audaz tiranía
rechazar el odioso poder.
Dolorosa y sangrienta es su historia,
pero excelsa y brillante a la vez;
manantial de legitima gloria,
gran lección de espartana altivez.
No desmaya en su innata bravura,
en cada hombre hay un héroe inmortal
que sabrá mantenerse a la altura
de su antiguo valor proverbial.

TERCERA ESTROFA
Todos son abnegados, y fieles
al prestigio del bélico ardor
con que siempre segaron laureles
de la patria salvando el honor.
Respetar los derechos extraños
y apoyarse en la recta razón
es para ella, sin torpes ámanos
su invariable, mas firme ambición.
Y en seguir esta línea se aferra
dedicando su esfuerzo tenaz,
en hacer cruda guerra a la guerra;
su ventura se encuentra en la paz.

JUAN J. CANAS.

Fuente: Casa Presidencial de El Salvador

Biografía de Arturo Zablah

2009-02-27T23:04:00.000-08:00

Inició sus estudios de Ingeniería Industrial en la Universidad de El Salvador y los concluyó en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, México, graduado en el cuadro de honor como uno de los mejores Ingenieros Industriales, en el año 1976.

Estudió un programa de Master en Análisis de Sistemas en el Georgia Institute of Technology, obteniendo dos premios como la mejor tesis de Ingeniería Industrial y de Sistemas y el premio SIGMA XI a la mejor investigación científica del Georgia Institute of Technology en el año 1981.

Ha recibido cursos de microenseñanza y relaciones interpersonales en el Instituto Tecnológico de Monterrey y un curso de planeación estratégica en el American Management Association, de San Francisco, California.

Ha sido catedrático de la Universidad Nacional de El Salvador, de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas y del Instituto Tecnológico y de estudios Superiores de Monterrey, México en los programas de Master y Doctorados de Modelos Matemáticos para la toma de decisiones.

Autor del libro: "Apuntes de Investigación de Operaciones" en 1977, del documento "Planteamiento para análisis y debate" en 2003 y del libro "Más allá de las promesas" en el año 2005.

Se ha desempeñado profesionalmente como Ingeniero de Planificación, Asesor, Director de Planificación y Consultor en empresas como Texas Instruments, GAMESA y otras empresas mexicanas dedicadas a la industria de la cervecería, acero, alimentos y fabricación de maquinaria.

Desempeñó los cargos de Ministro de Comercio Exterior de El Salvador en 1989, Ministro de Economía de El Salvador desde 1989 hasta 1993, Presidente de la Comisión Ejecutiva Portuaria Autónoma (CEPA) de 1994 a 1998.

Actualmente se desempeña como Presidente de Industrias Capri, S. A. y es un profundo analista de la situación económica, política y social de El Salvador.

Fuente: http://alianzaporelsalvador.blogspot.com/

Autobiografía de Salvador Sánchez Cerén

2009-02-27T23:01:00.000-08:00

Estimados compatriotas Me da mucho gusto presentarles en breves palabras algunos rasgos de mi vida.

Familia de valores cristianos

Soy originario de Quezaltepeque, departamento de La Libertad. Vengo de una familia modesta, soy el noveno de 12 hijos.

Mi padre era carpintero, y mi madre tenía una venta en el mercado de Quezaltepeque. De ellos aprendí la solidaridad para con los más humildes, valor humano tan fundamental en sociedades como la nuestra. Nunca he olvidado sus valores basados con su formación cristiana. En mi niñez me vinculé a las actividades religiosas, culturales y deportivas de la iglesia; esa fe y las creencias en el seno de la familia me permitieron descubrir al prójimo explotado y oprimido.

Actualmente tengo 64 años, estoy casado con Rosa Margarita Villalta de Sánchez con la que tengo tres hijas y un hijo varón.

Joven Luchador Social

Al terminar la secundaria, a la edad de 16 años me trasladé a la capital San Salvador. Ingresé a la escuela Normal Alberto Masferrer, la “Normal”, como se decía entre los estudiantes de entonces. San Salvador despertó en mí una conciencia más política. Veía manifestaciones, huelgas, y las respuestas represivas, las detenciones, advirtiendo una fuerte solidaridad entre los gremios y estudiantes. Pronto me vi incorporado al movimiento político representado por fuerzas progresistas y de izquierda (FUAR, PRAM y la UDN). Me gradué de profesor, algo de lo que siempre he estado muy orgulloso, aún hoy, pues siempre he pensado que enseñar y educar a los jóvenes es una manera de hacer país, de construir ciudadanía. En mi trabajo como maestro pude constatar la triste realidad de la educación rural en nuestro país, fui nombrado para mi primer trabajo en la escuela Rural Mixta del cantón Tilapa, en las cercanías de Huizúcar; luego trabajé en El Jocote, San Matías y finalmente en la Escuela Mercher de Quezaltepeque. Durante estos años creció en mí la idea de luchar por conquistar la dignidad y la justicia para los excluidos. Fue en ANDES, la Asociación de Maestros que inicié mi trabajo como organizador social. Trabajé con la profesora Mélida Anaya Montes, y fui Secretario general de ANDES del departamento de La Libertad y miembro del Consejo Ejecutivo Nacional, siendo encarcelado dos veces.

La dictadura militar y la lucha por la Paz

Para 1972 estaba incorporado a las FPL, las Fuerzas Populares de Liberación, una de las organizaciones que años más tarde conformarían el FMLN. En 1978 el enfrentamiento político y militar con la dictadura, una de las más enraizadas y más brutales de América Latina, me llevó, después de permanecer preso seis meses, a la vida clandestina. Decisión que tomé solo pero que tuvo consecuencias prácticas para toda su familia que tuvo que soportar las innumerables dificultades de esa nueva condición en la vida política. En 1983 fui designado por mis compañeros Secretario General de las FPL. Enseguida, pasé a ser parte de la Comandancia General del FMLN. Desde un inicio tanto en las FPL como en el FMLN aposté y trabajé por la paz. Desde un inicio me empeñé en una negociación que pusiera fin a la confrontación. Finalmente, fue posible un proceso de diálogo que dio lugar a los Acuerdos de Paz.

Firmante de los Acuerdos de Paz

Es así que el 16 de enero de 1992 fui uno de los firmantes de los Acuerdos de Paz en Chapultepec, México, con el Gobierno de El Salvador, tras años de represión y lucha por la libertad, en la que muchos jóvenes murieron formando parte de las filas del FMLN, como consecuencia de su compromiso moral, social y político con las mayorías empobrecidas de nuestro país. También murieron jóvenes del ejército y población civil. Con el pensamiento puesto en todos ellos, se firmaron los Acuerdos de Paz, con la firme convicción y esperanza de que con ello iniciaban una nueva época más iluminada. Participé directamente en la disolución de las fuerzas guerrilleras del FMLN. Para cumplir esa tarea siempre tuve la profunda convicción de que a pesar de los riesgos el camino escogido era el correcto. Desde esa responsabilidad abrazamos los Acuerdos de Paz y nos prometimos a cuidarlos, cumplirlos y hacerlos cumplir. Participé en COPAZ y en el seguimiento al cumplimiento de los Acuerdos de Paz. En dos ocasiones sucesivas fui Coordinador General del partido FMLN y a partir del año 2000 hasta la fecha he sido diputado en la Asamblea Legislativa, y posteriormente jefe de la fracción del FMLN en la misma. En Noviembre de 2008 me retiro de la Asamblea Legislativa para dedicarme junto a Mauricio Funes, nuestro candidato presidencial, a recorrer todo el país en la Gran Caravana de la Esperanza y llevar a todos los rincones de El Salvador el mensaje del cambio y a asegurar el triunfo del pueblo en las elecciones de Enero y Marzo de 2009.

La democracia, obra colectiva

“Han pasado los años y algunos compromisos de los Acuerdos de Paz no se han cumplido a cabalidad, ya no tenemos la opresión de la dictadura. El FMLN es el primer defensor de esos acuerdos y desde esa firmeza pensamos que ha llegado la hora de dar un paso adelante hacia una sociedad que haga de la igualdad, de la fraternidad y de una democracia participativa valores predominantes, como la letra y el espíritu de los Acuerdos lo establecen. El modelo de economía y de vida actual está agotado, pues genera más y más desigualdad social, exclusión y pobreza crónica. Nuestro pueblo merece el cambio, para una vida mejor. Toda mi vida la he puesto y espero poder seguir haciéndolo en la perspectiva de una indeclinable esperanza en el porvenir. En el camino aprendí a ser paciente y constante, porque del pueblo aprendí su valentía para enfrentar grandes desafíos. Estoy seguro, con la fe en Dios y la concurrencia de todas y todos ustedes que con Mauricio ganaremos el gobierno, en un escenario regional e internacional que nos plantea quizá el más grande reto: modernizar nuestro país y colocarlo en un mejor lugar en el mundo.” “Ha llegado la hora del cambio. La hora nuestra, la hora del pueblo”.

Salvador Sánchez Cerén

Fuente: wwww.sanchezceren.com

Biografia de Rodrigo Ávila

2009-02-27T22:52:00.000-08:00

El candidato presidencial por Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), ingeniero Rodrigo Ávila Avilez, nació en la ciudad de San Salvador un 25 de junio de 1964. Su familia está conformada por la señora Celina Denys de Ávila, su esposa desde el año 2000, y su tres hijas: Andrea María, Michelle y Celina Isabel.

La imagen de Rodrigo Ávila está presente en los salvadoreños por haber desempeñado en dos oportunidades el cargo de director de la Policía Nacional Civil (PNC) de El Salvador, y por su vasta experiencia en el área gubernamental y legislativa.

Su educación

Los estudios básicos los realizó en el colegio católico Liceo Salvadoreño, en San Salvador, uno de los mejores centros de estudio del país y donde destacó como alumno y deportista. Rodrigo Ávila representó a esa institución en los juegos estudiantiles en competencias de atletismo y consiguió el primer lugar a escala nacional en la rama de salto largo.

Su educación superior la prosiguió en Estados Unidos, específicamente en la Universidad Estatal de Carolina del Norte (North Carolina State University), instituto en donde se agenció el título que lo acredita como Ingeniero Industrial. Esta prestigiosa universidad está ubicada en la tranquila ciudad de Raleigh, Carolina del Norte, y fue fundada en 1887. En la actualidad, es el centro educativo más grande de ese estado y uno de los referentes mundiales en las carreras de ingeniería, agricultura, diseño y textiles.

De esa misma universidad, considerada entre las mejores cien en todo el mundo, también han egresado personajes de la talla del basquetbolista Michael Jordan; el senador y ex candidato presidencial, John Edwards; Donald Bitzer, el científico creador de la televisión plasma; y el Premio Nobel de la Paz, Rajendra Pachauri, especialista en Cambio Climático.

Además, Ávila posee un título en Administración y Matemáticas obtenido en Gainesville College, ubicado en el estado de Georgia. Continuó sus estudios pero esta vez en la Academia de la Oficina Federal de Investigaciones de los Estados Unidos, conocida mundialmente como FBI.

En los Estados Unidos, Rodrigo Ávila, como muchos salvadoreños, trabajó en diferentes áreas: Restaurantes, construcción y seguridad policial universitaria.

Experiencia en Sector Público y Privado

Proveniente de una familia nacionalista, donde su hermano Roberto Ávila destacó por ser uno de los fundadores de ARENA, la experiencia política de Rodrigo Ávila inició en la Directiva del Sector Profesional, posteriormente en la Directiva Municipal de Santa Tecla, hasta llegar a convertirse en Director Departamental de La Libertad.

Su trayectoria en el sector privado inició en 1988 en empresas multinacionales, formando parte del equipo de la compañía ESSO Standard Oil, S.A. Limited-El Salvador, desde septiembre de ese año hasta marzo de 1993. También fue accionista de una empresa en el rubro de seguridad privada.

Durante la gestión del presidente Alfredo Cristiani, Rodrigo Ávila, ingresa a la naciente Policía Nacional Civil, una institución fruto de los Acuerdos de Paz, como Subdirector de Gestiones y luego es ascendido a Subdirector de Operaciones.

En junio de 1994, asume la conducción de la institución policial, cargo que serviría durante toda la gestión del entonces presidente Armando Calderón Sol hasta 1999. Es en esa época donde logra un lugar en el corazón de los salvadoreños, debido a su entrega al trabajo, su solidaridad con todos los miembros de la corporación policial y su profesionalismo en el servicio al país. Características que los acompañan desde entonces.

Rodrigo Ávila fue electo diputado entre mayo del año 2000 y abril de 2003. En la Asamblea Legislativa, el actual candidato de ARENA fungió como subjefe de bancada y en su trabajo como legislador figura haber sido secretario de la Comisión de Seguridad Pública y Combate a la Narcoactividad y miembro de las Comisiones de Legislación y Puntos Constitucionales y de la Comisión de Defensa.

Entre junio de 2004 y diciembre de 2005 fungió como Viceministro de Seguridad Ciudadana, hasta asumir por segunda vez la dirección de la Policía Nacional Civil el 1 de diciembre de 2006.

Asimismo, Rodrigo Ávila ha sido asesor técnico de la Comisión Nacional para La Paz, Presidente de la Fundación para la Paz, Presidente de la Asociación de Jefes de Policía de Centroamérica y El Caribe, miembro del Comité Conjunto de la Academia Internacional para la Aplicación de la Ley (ILEA), Observador Internacional por el Comité de Derechos Humanos en Elecciones en Panamá y miembro del Foro Interparlamentario Internacional sobre el Tráfico Ilícito de Armas Ligeras.

Fuente: www.patriajoven.com

Biografía de Mauricio Funes

2009-02-27T22:49:00.000-08:00

Mauricio Funes (San Salvador, El Salvador, 18 de octubre de 1959) es un periodista salvadoreño con una larga carrera en los medios de comunicación de su país. Desde 2003 ha sido considerado como posible candidato presidencial. Esto a partir del 28 de septiembre del 2007 es ya oficial, como lo diría la dirigencia del partido político de izquierda, así como también el entrevistador en la última presentación de su programa La Entrevista.

Mauricio Funes (San Salvador, El Salvador, 18 de octubre de 1959) es un periodista salvadoreño con una larga carrera en los medios de comunicación de su país. Desde 2003 ha sido considerado como posible candidato presidencial. Esto a partir del 28 de septiembre del 2007 es ya oficial, como lo diría la dirigencia del partido politico de izquierda, así como también el entrevistador en la ultima presentación de su programa La Entrevista.

Carrera periodística
Funes realizó sus estudios de primaria y secundaria en el Colegio Externado San José, y sus estudios superiores de Licenciatura en Letras en la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA). En 1986 comenzó su práctica periodística como reportero del Noticiero Tele 10, programa de la televisora estatal Canal 10. Desde 1987, y por un período de cuatro años, trabajó en "Al Día", espacio informativo de Canal 12, teniendo bajo su responsabilidad la fuente parlamentaria (cobertura de la Asamblea Legislativa).

En 1991 fue uno de los fundadores del Centro de Audiovisuales de la UCA y de la Radio YSUCA. En 1992, volvió a laborar en Canal 12 como conductor de la Entrevista "Al Día". Durante los siguientes trece años condujo ese espacio de entrevistas. En 1997 fue nombrado Director de Noticias de TV12. Funes ha sido considerado un periodista crítico de la administración del Partido ARENA que gobierna El Salvador desde 1989. Entre 1997 y 2003, condujo el segmento editorial "Sin Censura" dentro del Noticiero Hechos de Canal 12, donde frecuentemente criticó la actuación gubernamental. Él sostuvo varias polémicas con funcionarios del gobierno. En 2001 hizo públicas las denuncias sobre la forma en que se manejó la ayuda internacional, luego de los terremotos de enero y febrero.

El 19 de febrero de 2005, fue despedido de Canal 12. Varias organizaciones sociales manifestaron su descontento ante ese hecho. El 20 de mayo de ese año, retornó a la televisión con el programa "La Entrevista" en los Canales 15 y 21 de la cadena Megavisión, En septiembre de 2005, una encuesta mostró que el nuevo programa de Funes era el más visto durante las mañanas. En abril de 2007, varios medios de comunicación anunciaron que Funes habría sido propuesto como candidato presidencial del partido de oposición Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional.

En agosto de 2007 la empresa televisiva grupo Megavision, cerró el espacio "La Entrevista con Mauricio Funes", en uno de sus canales; luego en septiembre durante una presentación de su programa en el canal 15 agradeció a los televidentes y se despidió manifestando que era la última presentación de su programa, pues cerraba su carrera como comunicador, para dedicarse a la politica.

En su carrera periodística ha entrevistado a personajes como João Baena Soares, Javier Pérez de Cuéllar, César Gaviria, Felipe González, Hugo Chávez, Fidel Castro (en 2000), o Luiz Inácio Lula da Silva.[3] En 1988 entrevistó en Costa Rica al Comandante del FMLN, Joaquín Villalobos, siendo la primera vez que un comandante de la guerrilla concedía a un medio de prensa nacional.

A partir de mayo 2007 reabrió en espacio radial, el programa "Sin censura" en Radio Cadena mi Gente AM 700. Fue por muchos años corresponsal de CNN en el salvador.

El 27 de septiembre de 2007, la Comisión Política del FMLN anunció que propondrá a Mauricio Funes como candidato presidencial, ante el Consejo Nacional del partido de izquierda, el organismo competente para designar candidatos.

El miercoles 10 de octubre de 2007, Alejandro Funes, hijo primogénito de Mauricio Funes, falleció en Francia. Según partes policiales parisinos, el joven de 27 años fue atacado por un hombre joven de origen marroquí en las afueras del Museo de Louvre. Alejandro Funes estaba en parís estudiando fotografía.

Fuente: www.simpatizantesfmln.org

Historia de la Ciudad de San Salvador

2009-02-27T22:45:00.000-08:00

El 27 de septiembre de 1984, fecha de conmemoración del 438 aniversario de otorgamiento del titulo de ciudad, el Concejo Municipal de San Salvador, presidido en ese entonces por el Alcalde José Alejandro Duarte, presentó una reseña histórica, que redactara el reconocido profesor e historiador salvadoreño Don Jorge Lardé Larín, titulada “Siete estancias de la Ciudad de San Salvador”, que relata y recoge datos del desarrollo histórico de la ciudad desde su fundación.

SIETE ESTANCIAS DE LA CIUDAD DE SAN SALVADOR”
Por Profesor e historiador
Jorge Lardé Larín

CONMEMORACION CIVICA
Al celebrar 438 años de la titulación de San Salvador como ciudad el Concejo de la metrópoli de los salvadoreños, de 1984 acordaron denominar la antigua autopista Sur con el hermoso y sugestivo nombre de “Autopista Los Próceres” y descubrir, a partir de esa fecha, una serie de bustos y estatuas representativa no sólo de los optimates de la independencia sino también de otros forjadores de la nacionalidad salvadoreña, de aquellos varones ejemplares que desde la gesta heroica del Benemérito Padre de la Patria doctor José Matías Delgado el 5 de noviembre de 1811

LA CONQUISTA
En junio y julio de 1524 un puñado de soldados de ultramar al mando de Don Pedro de Alvarado penetró en el corazón de la Ciudad de Cuscatlán, en cuyo centro ceremonial aquellos aventureros españoles hincaron enhiesto el Pendón de Castilla y la Santa Cruz.La alegría de haber llegado a la metrópoli pipil, que al decir de un antiguo cronista “fue célebre por sus riquezas y el poderío de sus príncipes”, duró apenas el fulgor de una aurora.

Ante los desmanes y tropelías de los invasores extranjeros los Cuzcatlecos se alzaron en armas y se replegaron a las montañas vecinas y capitaneados por el tecu de la localidad: el cacique Atlacatl, guerrero tenaz y osado, valiente e invencible, iniciaron una guerra cruenta en defensa de sus hogares y de la soberanía del pueblo.

¡Sólo diecisiete días logro permanecer aquí el soberbio Tonatiuh! Mal herido y en trance de muerte, con once caballos menos, con muchos lisiados y sensibles bajas de españoles e indios auxiliares o amigos, sin apoyo logístico y afrontando otras circunstancias adversas el conquistador ibero tuvo que reconcentrarse en Tecpan-Guatemala o Iximchée y dejar para una futura oportunidad la conquista de los pueblos pipiles de El Salvador Precolombino, la conquista de un pueblo noble y generoso, “que supo ser el primero en la guerra pero también el primero en la paz.

EL ACTO FUNDACIONAL.
En 1525 llegaron a estas proximidades -allí, donde hoy está Antiguo Cuscatlán, a orillas de un maare o cráter de explosión llamado "Puerta de La Laguna" el capitán don Gonzalo de Alvarado y un pequeño contingente de soldados que no sobrepujaba las cincuenta unidades.

Traía la orden, de su hermano Don Pedro, de fundar en estas latitudes una colonia de españoles con el título de villa y el nombre de San Salvador.

Diego de Holguín era uno de los alcaldes ordinarios del nuevo burgo. La villa-campamento se estableció en el casco de Cuscatlán alrededor del 1º de abril de 1525, pero más sobre los lomos de las cabalgaduras que sobre el inestable suelo de estas comarcas.

No sabemos, en verdad, quien fue el capellán de la columna fundadora; pero sí inferimos que la iglesia de la nueva colonia fue puesta bajo la advocación o adoración del Santísimo Salvador del Mundo, cuya festividad litúrgica en memoria del milagro bíblico de la transfiguración del señor en el Monte Tabor celebra la iglesia católica el 6 de agosto de cada año.

Pocos meses después, ante la imposibilidad de resistir con éxito la formidable insurrección indígena de recibir adecuados refuerzos, la villa se despobló y sus moradores se trasladaron a Guatemala.

REFUNDACIÓN DE LA VILLA
En 1528 el teniente de gobernador y de capitán general Don Jorge de Alvarado envió una segunda expedición fundadora hacia "la provincia de guerra", que los españoles habían identificado como "la provincia de cuscatlán".

Al frente de ella figuraba su primo hermano el Capitán Diego de Alvarado y 72 soldados, quienes después de vagar por estas tierras y ante la imposibilidad de establecerse en la indómita Cuscatlán escogieron para asiento de la nueva urbe uno de los pajares menos aparentes: el valle de La Bermuda, a unos 8 Km. Al sur del fuerte núcleo indiano de Suchitoto.

Aquí se refundó la villa de San Salvador el 1º de abril de 1528 y asieron la vara edilicia los alcaldes ordinarios Antonio de Salazar y Juan de Aguilar; y ese mismo día, con los servicios eclesiásticos del cura Pedro Ximenez, todos juntos, unánimes y conformes dieron advocación a la iglesia y la dedicaron a la Santísima Trinidad, "pareciéndoles que con esto tenían inmediatamente a Dios por protector y amparo". Quince días tardaron en trazar calles y avenidas, la plaza, locales para iglesia y convento, y en demarcar solares y adjudicarlos a los correfundadores de la villa.

El enclave cristiano de La Bermuda progresó en medio de los azares de la guerra y de otras vicisitudes. Los límpidos cielos de la estación seca y los tormentosos y amenazantes de la estación de las lluvias vieron alzarse, sobre sólidas bases de piedra y calicanto, las robustas columnas de añejos conacastes, las gruesas paredes de adobes con rafas de ladrillos y el campanario de la Iglesia de La Trinidad, así como las viviendas de bahareque de los colonos europeos, más los pajuides o rancherías de los indios auxiliares o amigos.

En las afueras de esta extraviada atalaya de la civilización occidental se perfilaba el pequeño campo-santo, que a poco recibiría los restos mortales de Pedro deLyaño y el artillero Diego de Usagre, los primeros vecinos del burgo sansalvadoreño que pagaron el tributo a la Madre Tierra en estos ignotos dominios de Su Majestad el emperador Carlos V de Alemania y I de España.

LA ALDEA
En 1639 los españoles, principalmente las fuerzas comandadas por los encomenderos mariscal Pedro Núñez de Guzmán y Antonio Bermúdez, lograron, ¡por fin! Terminar con la férrea resistencia presentada por el cacique Atlacatl en las montañas y colonias de la Cadena Costera.

Aquel héroe indígena, símbolo de la libertad y la soberanía de hombres y tribus, derrotado pero no vencido, por mucho tiempo permaneció perdido y solitario en la espesura de boscaje, como los felinos guardianes y los iridiscentes quetzales; pero ahora en día su espíritu aún sigue palpitando en los pechos de todos los hijos de El Salvador, como un canto de amor a la Patria.

Su estatua, vaciada en bronce por el hábil escultor Valentín Estrada, en lugar de estar arrinconada en un recodo capitalino, donde nadie la admira ni mortal alguno puede inspirarse en ella, debería ornar esta Autopista "Los Próceres", porque Atlacatl es el símbolo de todos los próceres conocidos y anónimos que han impulsado el destino de nuestra nación.

Si algún día encuentra asilo en esta espléndida vía citadina, en el pedestal destinado a soportar la representación en bronce del caudillo de los cuzcatlecos, la patria debería inscribir la frase que espetó a los mensajeros de Pedro de Alvarado, cuando lo intimidaron a la rendición: "SI QUEREIS NUESTRAS ARMAS, VENID A LLEVARLAS A LAS MONTAÑAS".

A raíz del inevitable fin de la resistencia indígena, los vecinos de la villa de San Salvador se fueron trasladando lenta, pacífica y progresivamente del valle de La Bermuda al Valle de Zalcuatitán, que bautizaron con el plástico nombre de "Valle de Las Hamacas"; y tales emigrantes se establecieron en las márgenes del río Acelhuate, en la hondonada comprendida entre las cuestas del Palo Verde y de La Vega, donde construyeron un próspero villorio al que nombraron "La Aldea".

"La Aldea" progresó rápidamente, mientras la villa se extinguía. En La Bermuda llovía con exceso, los rayos abundantes incendiaban las viviendas, el terreno era muy barroso, el paraje estaba al margen de las vías naturales de comunicación, y en la urbe ya sólo quedaban sus autoridades municipales y contados vecinos. En cambio, "La Aldea" estaba ubicada en tierras feraces aptas para la agricultura, cerca del mar y reunía otras condiciones indispensables a la formación de un gran centro de civilización europea.

LA MUDANZA
En 1545 las autoridades edilicias de la villa de San Salvador recibieron autorización de la Real Audiencia de los Confines, presidida por el Licenciado Alonso López de Cerrato, para mudar la colonia de La Bermuda al valle de Zalcuatitán o de las Hamacas.

Transportando los archivos de la comuna, las imágenes campanas y otros objetos del culto sagrado, bántulos y animales domésticos, los últimos colonos emprendieron la fatigosa marcha a lo largo de las diez lenguas que separan a los dos mencionados lugares.

Congregados todos los colonos en la explanada próxima y al norte de "La Aldea", en el borde de un extenso valle, se procedió al trazo de la nueva urbe. La plaza mayor o pública, llamada también plaza de armas y mercado, se fijó en donde hoy está el parque Libertad.

La Iglesia Parroquial consagrada, ya no a la Santísima Trinidad como en La Bermuda sino al Santísimo Salvador del Mundo como en 1525, ocupó la manzana situada al Este de aquella plaza o sea donde hoy está la Iglesia del Rosario.

Las Casas Consistoriales, estafeta de correos y cárceles públicas se edificaron en la manzana situada al Sur, hoy plazoleta de aparcamiento. En el frente de las manzanas ubicadas al Norte y Oeste, destinadas al comercio, se construirán amplios portales con arcadas mudéjar.

LA CIUDAD
En 1546, mientras se edificaba afanosamente la tercera villa de San Salvador, los procuradores Alonso de Oliveros y Hernán Méndez de Sotomayor, en nombre y representación del Cabildo salvadoreño gestionaban en España, para dicha población, el título de ciudad.

Consecuencia de dichas gestiones fue que el 27 de septiembre de 1546 mientras el emperador Carlos V de Alemania y I de España se hacía fuerte en la plaza de Marheim, el Secretario de la Real Corona Juan de Samano presentaba en Guadalajara al infante don Felipe, el príncipe heredero, una Real Provisión expedida en nombre de su ausente y sacra cesárea majestad, documento por el cual se elevó a una lejanísima e insignificante villa de las Indias Occidentales a la jerarquía de ciudad de los reinos de España, "para que se ennoblezca y otros pobladores se animen a ir a vivir en ella".

PRIMER ALCALDE DE LA CIUDAD DE SAN SALVADOR
Diego de Holguin, fue primer alcalde de la Villa de San Salvador, según consta en libros históricos, Don Pedro de Alvarado se presentó al cabildo de Guatemala, el 6 de mayo de 1525 a pedir se nombrará regidor a Francisco de Arévalo, en sustitución del Capitán Holguin, el cual se fue a vivir en la Villa de San Salvador, como su alcalde.

Según el historiador salvadoreño Doctor Rodolfo Barón Castro señala que éste nació entre 1486 en un pueblo español llamado Tona o Sona. Y vino a América muy joven, instalándose en la Española, hoy Santo Domingo en el año 1506, desde donde participó en la fundación de otras poblaciones.

San Salvador fue una de las primeras ciudades de la Real Audiencia de Guatemala, y de América y en el año que se denominó ciudad solo existían con el título Santiago de la provincia de Guatemala; Puerto Trujillo y Gracias a Dios en Honduras; Granada y León en Nicaragua.

A mediados de 1551 se fundó el primer convento de Santo Domingo, dirigido por la Orden de Santo Domingo, dirigido por los frailes Tomás de la Torre, Vicente Ferrer y Matías de la Paz; en 1574 se fundo el de la Orden de San Francisco dirigido por el fraile Juan Vico y en 1625 el de La Merced, cuna de la independencia de Centroamérica.

El 3 de junio de 1822, la Columna Imperial, a las ordenes del Gral. Manuel José Arce, derrotaron al invasor, después de ocho horas de sangrienta lucha en la batalla de Mejicanos, cuando San Salvador fuera sometida por las huestes imperiales al mando del Gral. Vicente Filísola.

Caído el imperio mejicano, Centroamérica se constituyo en República Federal y El Salvador en uno de sus Estados, el 12 de junio de 1824 San Salvador fue erigida en capital del Estado de El Salvador. De marzo a septiembre de 1828, resistió invicta el sitio que le impuso el ejército federal.

San Salvador fue capital de la Federación Centroamericana de 1834 a 1839 y fue destruida por el terremoto del 16 de abril de 1854 y Durante la colonia, los pueblos salvadoreños fueron destruidos por los desastrosos terremotos de 1575, 1592, 1625, 1648, 1719 y 1815.

Después de la Independencia 1821, la población de la Ciudad de San Salvador residía en barrios en los alrededores a la Plaza Mayor, hoy Plaza Libertad y de la Plazuela Santo Domingo, Hoy Gerardo Barrios, El Barrio El Calvario, era el más populoso, Candelaria, La Vega, El Terrente, hoy Barrio San Esteban, La Ronda hoy Barrio Concepción, San José y Santa Lucía.

CENTRO HISTORICO
En el área donde hoy se encuentra la iglesia El Rosario, se edificó la primera parroquia, frente a ella se construyó la Plaza Mayor que después cambió su nombre a Plaza de Armas, luego Plaza Dueñas y actualmente Plaza Libertad.

Frente a este parque se erigieron los portales con fines comerciales y en el estacionamiento del parque estaba el cabildo y los edificios públicos; en la periferia se instalaron las residencias de los españoles.

De esta manera esta zona se convirtió en el centro de poder político, económico y religioso de la época. Posteriormente los edificios públicos y religiosos fueron instalados frente a lo que hoy es la plaza Gerardo Barrios (antes Santo Domingo) donde se construyó la Catedral Metropolitana y el Palacio Nacional, pero la mayoría fue destruida por terremotos por lo que no ha quedado ningún vestigio de la época colonial, manteniéndose sólo las construcciones de finales del siglo XIX y principios del XX.

CATEDRAL METROPOLITANA
Fue construida con madera y lámina en 1888 y posteriormente incendiada el 8 de agosto de 1951. Tenía detalles góticos, un frontón y columnas clásicas. La actual Catedral Metropolitana fue inaugurada el 19 de marzo de 1999 como la ultima catedral católica bendecida en este milenio.

Su estilo es "Eclíptico" (bizantino con arcos y columnas romanas) su fachada ha sido decorada con mosaicos de diversos colores pintados a mano por el artista salvadoreño, Fernando Llort que muestran motivos del país.

Coronada por una cúpula grande al centro del edificio de 24 metros de radio y 45 de altura, cuyo interior fue pintada con imágenes de la Santísima Trinidad y personajes del presente siglo, en el altar mayor se encuentra la imagen del Divino Salvador del Mundo, patrono de la República y donada por el emperador Sacro Romano Carlos V en 1546.

La imagen del Divino Salvador, pintada y esculpida por el Fraile Francisco Silvestre García, en 1777, se encuentra en una marquesina de la fachada exterior.

En la parte superior, se encuentra un baldaquino de cuatro columnas acompañado de los profetas Moisés y Elías que participaron en la Transfiguración. El retablo al final del presbiterio contiene ocho grandes pinturas de las diferentes etapas de la vida de Jesús, del pintor Andrés García Ibáñez. En la cripta descansan los restos de Monseñor Romero, Arzobispo de San Salvador, asesinado el 24 de marzo de 1980, como también los Arzobispos Chávez y Gonzáles, Rivera Damas

PALACIO NACIONAL
En tiempos del gobierno del capitán general Gerardo Barrios surgió la idea de un Palacio Nacional, cuya construcción se realizó de 1866 a 1870, a cargo de don Idelfonso Marín y de José Dolores Melara; sin embargo, el 19 de noviembre de 1889 un incendio lo redujo a escombros.

El Palacio actual fue diseñado por el ingeniero José Emilio Alcaine y construido de 1905 a 1911 bajo la dirección de don José María Peralta Lagos; como maestro de obra fungió don Pascasio González y los materiales de construcción fueron importados de Alemania, Bélgica, Italia y otros países.

El 13 de diciembre de 1974, por decreto legislativo 165, se declaró monumento nacional el Salón Azul y los salones adyacentes y el 10 de julio de 1980, la Junta Revolucionaria del Gobierno, mediante el decreto N° 116, declara al Palacio Nacional como "Monumento Nacional". Este tiene cuatro salones principales en los colores rojo, azul, amarillo, rosado, y 101 salones secundarios.

MONUMENTOS A REINA ISABEL Y CRISTOBAL COLON
Ambos monumentos están ubicados a la entrada del portón principal del Palacio Nacional, sobre la Avenida Cuscatlán. Fueron develadas el 12 de octubre de 1924 al celebrarse el 432 aniversario del descubrimiento de América.

Ambos monumentos fueron donados al pueblo salvadoreño por El Rey de España, Alfonso XIII y entregados oficialmente al Gobierno de El Salvador, durante la administración del presidente Dr. Alfonso Quiñónez Molina.

MONUMENTO A LOS PROCERES
Ubicado en la Plaza Libertad, Antigua Plaza de Armas (1807) y después Parque Dueñas, durante la administración del Dr. Manuel Enrique Araujo. Fue erigido con motivo de celebrarse el centenario del primer grito de Independencia de Centroamérica del 5 de noviembre de 1811.

Este soberbio monumento de la República, fue construido con estructuras de mármol, figuras, medallones y alegorías de bronce y en el pináculo se encuentra el ángel de la libertad coronado con laureles; la parte media del pedestal está adornada con medallones con las efigies de José Matías Delgado, Juan Manuel Rodríguez y Manuel José Arce.

Durante la segunda gestión del ex alcalde Héctor Silva, se restauró el monumento y se hicieron trabajos de remodelación de la plaza, la cual fue reinaugurada el 10 de septiembre de 2000, esto con el apoyo de la empresa privada.

PLAZA GERARDO BARRIOS
El Palacio Nacional, Catedral Metropolitana y Biblioteca Nacional de El Salvador Francisco Gavidia, (antes Banco Hipotecario) circundan la plaza, en cuyo centro se levanta con gallardía la silueta del monumento del Capitán General Gerardo Barrios montado en un corcel.

El monumento fue erigido en honor al Capitán General Gerardo Barrios y fue inaugurado en 1909, construido por el italiano Francisco Durini, el pedestal es de granito y la figura principal es de bronce, el mismo material se utilizo para los bajorrelieves que describen dos de sus batallas militares y el del Escudo Nacional de El Salvador.

La última remodelación a la Plaza Gerardo Barrios fue ejecutada por la Alcaldía de San Salvador, durante la primera administración del ex alcalde Héctor Silva, quien la reinauguró el 22 de julio de 1999, luego de realizar trabajos de remodelación en la plaza y restauración del monumento con apoyo financiero de la empresa privada.

TEATRO NACIONAL
Fue construido en 1866 durante la administración del Dr. Dueñas y destruido por un incendio en 1889. El segundo y el último data de 1905 construido en el mismo lugar con la similitud del antiguo edificio, bajo la dirección de ingenieros salvadoreños. Mantiene su fachada principal, la columnata del centro y combina detalles neoclásicos, neogóticos y renacentistas.

Esta ubicado frente a Plaza Morazán, en el Centro de San Salvador, el diseño es una de las máximas expresiones arquitectónicas y cultural por su estilo renacentista que refleja la elegancia y funcionabilidad de los teatros de la época. En la actualidad se encuentra en proceso de restauración (mayo 2006).

EL DIVINO SALVADOR DEL MUNDO
El Monumento al Salvador del Mundo, está ubicado en la Plaza las Américas, al final de la Alameda Roosevelt, conocida también como Plaza del Salvador del Mundo, este fue erigido en honor del Divino Salvador, Santo Patrono de la Ciudad de San Salvador.

Las fiestas Patronales en su honor, se celebran del 1 al 6 de agosto de cada año, que son organizadas por el Comité de Festejos de la Alcaldía de San Salvador y la iglesia católica.

La imagen esta construida sobre un pedestal, que en un principio decoraba la tumba del Dr. Manuel Enrique Araujo, quien fue presidente de la República del 1 de marzo de 1911 al 8 de febrero de 1913.

La estatua fue obsequiada por la familia Araujo y el monumento fue develado el 26 de noviembre de 1942, en ocasión de celebrarse el Primer Congreso Eucarístico Nacional en San Salvador.

MONUMENTO A LA REVOLUCION

Fue construido en 1955 en el periodo presidencial del Coronel Oscar Osorio, 1950-1956 y esta ubicado al final de la Avenida la Revolución, en la colonia San Benito.

Este fue construido para conmemorar el movimiento revolucionario del 14 de diciembre de 1948, cuando se derrotó al General Salvador Castaneda Castro y culminó con la Constitución Política de 1950.

El hombre desnudo representa al pueblo liberado de ataduras, cuyos autores fueron los esposos Violeta y Claudio Cevallos, éste último de origen Mexicano y en la actualidad el monumento es conocido o llamado por la población como "El Chulón".

Fuente: Alcaldía Municipal de San Salvador

Alejandro Funes: Hijo de Mauricio Funes fallece en Paris

2009-02-27T08:09:00.000-08:00

Jueves, 11 de octubre de 2007

Comunicado oficial sobre la Muerte de Alejandro Funes Hijo de Mauricio Funes
Fallece en París Alejandro Funes, hijo del periodista Mauricio Funes

París, Francia, 11 de octubre de 2007.

Carlos Mauricio Funes Cartagena, comunica al pueblo salvadoreño que su hijo, Alejandro Funes, de 27 años de edad, murió la noche del miércoles 10 de octubre en el Hospital Beaujon, localizado en las afueras de Paris, Francia.

El parte médico indica que Alejandro falleció de un traumatismo craneano, después de permanecer varios días hospitalizado. El equipo médico que lo atendía en el Hospital Beaujon comunicó a su padre, madre y hermano, de su muerte cerebral a las 8 de la noche (hora de París).

Alejandro Funes estudiaba fotografía profesional en la capital francesa y fue víctima de un atentado criminal cometido la noche del primero de octubre, por un sujeto de origen marroquí, en la Pasarela de las Artes, frente al Museo de Louvre, una zona turística muy frecuentada e inmediata a varios edificios públicos, entre ellos el de la Academia de Lengua Francesa.

Según la policía francesa, el incidente ocurrió la medianoche del pasado lunes primero de octubre, cuando el sujeto marroquí agredió, sin razón alguna, a un grupo de jóvenes estudiantes extranjeros y parisinos. Alejandro Funes intentó persuadir al agresor para que se retirara del lugar, pero fue atacado y recibió una lesión grave. Del lugar del incidente fue trasladado a un centro hospitalario.

Las primeras investigaciones de la policía indican que, según testigos, el agresor es un sujeto de apariencia joven, violento y con antecedentes policiales, quien huyo inmediatamente del lugar. Incluso, la policía francesa cree que el agresor podría haber cruzado la frontera y que se encuentre ya en Marruecos, país con el que Francia tiene un tratado de extradición.

Los restos de Alejandro Funes serán repatriados desde París en los próximos días para ser sepultados en San Salvador.

Su padre, Mauricio Funes, quien debió viajar de emergencia a París el pasado jueves 4 de octubre, para estar junto a su hijo, ha pedido consideración ante el dolor causado a su familia por tan irreparable pérdida.

Al mismo tiempo, Mauricio Funes expresa su sincero agradecimiento a los médicos franceses del Hospital Beaujon que atendieron a su hijo, lo mismo que a los médicos salvadoreños en Estados Unidos que acompañaron el tratamiento, al gobierno de Francia, al Partido Socialista Francés, al Partido Comunista de Francia, al Partido de los Trabajadores de Brasil, al FMLN y a todos los amigos de la familia y de Alejandro.

La familia.

Fuente: Chichicaste

Biografía de Monseñor Óscar Arnulfo Romero

2009-02-26T23:03:00.000-08:00

Óscar Arnulfo Romero y Galdámez (* Ciudad Barrios, El Salvador; 15 de agosto de 1917 – † San Salvador, (Id.), 24 de marzo de 1980) conocido como Monseñor Romero,[1] fue un sacerdote católico salvadoreño, cuarto arzobispo metropolitano de San Salvador (1977-1980). Se volvió célebre por su predicación en defensa de los derechos humanos y murió asesinado en el ejercicio de su ministerio pastoral.

Como arzobispo, denunció en sus homilías dominicales numerosas violaciones de los derechos humanos y manifestó públicamente su solidaridad hacia las víctimas de la violencia política de su país.[2] Su asesinato provocó la protesta internacional en demanda del respeto a los derechos humanos en El Salvador. Dentro de la Iglesia Católica se le consideró un obispo que defendía la "opción preferencial por los pobres". En una de sus homilías, Monseñor Romero afirmó: "La misión de la Iglesia es identificarse con los pobres, así la Iglesia encuentra su salvación." (11 de noviembre de 1977)

En 1994, una causa para su canonización fue abierta por su sucesor Arturo Rivera y Damas; Monseñor Romero recibió el título de Siervo de Dios.[3] El proceso de canonización continúa. En Latinoamérica muchos se refieren a él como San Romero de América.[4] Fuera de la Iglesia Católica, Romero es honrado por otras denominaciones religiosas de la cristiandad,[5] incluyendo a la Comunión Anglicana.[6] [7] Él es uno de los diez mártires del siglo XX representados en las estatuas de la Abadía de Westminster, en Londres.[8]

Infancia y juventud

Óscar A. Romero nació el 15 de agosto de 1917 en Ciudad Barrios, en el departamento de San Miguel (El Salvador). Era el segundo de 8 hermanos, hijos del matrimonio formado por el telegrafista y empleado de correos, Santos Romero y Guadalupe Galdámez.[1] Fue bautizado, el 11 de mayo de 1919, en la iglesia parroquial de su ciudad natal. Desde niño tuvo una salud muy frágil, fue retraído y callado. En la escuela pública donde estudió, destacó en materias humanísticas más que en matemáticas.

Practicó desde su infancia, la oración nocturna y la veneración al Inmaculado Corazón de María.

Carrera eclesial

En 1930, a la edad de 13 años ingresó al seminario menor de San Miguel de la Frontera, que era dirigido por sacerdotes claretianos, posteriormente, en 1937 ingresó en el Seminario de San José de la Montaña, en San Salvador;[1] ese mismo año, viajó a Roma donde continúo sus estudios de teología en la Pontificia Universidad Gregoriana. Vivió en el colegio Pío Latinoamericano (casa que alberga a estudiantes de latinoamérica)]] , hasta que llegó a ser ordenado sacerdote, el 4 de abril de 1942, a la edad de 24 años.[9] En Roma fue alumno de monseñor Giovanni Batista Montini, (futuro papa Pablo VI).

Regresó a El Salvador en 1943 siendo nombrado párroco de la ciudad de Anamorós, en La Unión; después fue enviado a la ciudad de San Miguel donde sirvió como párroco en la Catedral de Nuestra Señora de La Paz y como secretario del Obispo diocesano, monseñor Miguel Ángel Machado.

Posteriormente fue nombrado secretario de la Conferencia Episcopal de El Salvador en 1968. El 21 de abril de 1970, el papa Pablo VI lo designa Obispo Auxiliar de San Salvador, recibiendo la consagración episcopal, el 21 de junio de 1970, de manos del nuncio apostólico Girolamo Prigrione.[9] El 15 de octubre de 1974, fue nombrado obispo de la diócesis de Santiago de María, en el departamento de Usulután, ocupó esa sede durante dos años.[9] El 3 de febrero de 1977, es nombrado por el Papa Pablo VI, como Arzobispo de San Salvador, para suceder a Monseñor Luis Chávez y González.[9]

Muchos sacerdotes y laicos de la arquidiócesis, sintieron extrañeza ante su nombramiento, pues preferían para el cargo a Mons. Arturo Rivera y Damas, obispo auxiliar de Mons. Chávez.[10] Algunos consideraron a Romero como el candidato de los sectores conservadores[11] que deseaban contener a los sectores de la Iglesia arquidiocesana que defendían la “opción preferencial por los pobres” (conocidos como clero medellinista).

Arzobispado

1977

El 10 de febrero de 1977 en una entrevista que le realizó el periódico La Prensa Gráfica, el arzobispo designado afirmó que:

El gobierno no debe tomar al sacerdote que se pronuncia por la justicia social como un político o elemento subversivo, cuando éste está cumpliendo su misión en la política de bien común.[12]
El 20 de febrero, mientras la arquidiócesis se preparaba para la toma de posesión del nuevo arzobispo, el país celebraba elecciones presidenciales. Luego de los comicios, el 26 de febrero, el Consejo Central de Elecciones, declaró vencedor al general Carlos Humberto Romero, candidato del Partido de Conciliación Nacional, (en el poder desde 1962). Las fuerzas opositoras denunciaron un fraude electoral de grandes proporciones y convocaron a una concentración popular en la Plaza Libertad de San Salvador. El 28 de febrero, las fuerzas de seguridad gubernamentales disolvieron violentamente esta concentración popular, con un saldo de decenas de muertos y desaparecidos.

Durante la semana anterior a la toma de posesión de Mons. Romero como arzobispo, el gobierno del presidente Arturo Armando Molina, arrestó y expulsó del territorio salvadoreño a los sacerdotes Bernard Survill (norteamericano) y Willibrord Denaux (belga), miembros del clero arquidiocesano. Tres semanas antes, a finales de enero, había sido arrestado y expulsado del país, el sacerdote colombiano Mario Bernal.

El 22 de febrero, Mons. Romero tomó posesión del cargo de Arzobispo de San Salvador, en una ceremonia sencilla celebrada en la capilla del Seminario Mayor de San José de la Montaña, a la que asistieron el nuncio apostólico, Mons. Emmanuelle Gerada y los demás obispos de El Salvador. Ese mismo día, el gobierno anunció que varios religiosos que se hallaban fuera del país, entre ellos, el español Benigno Fernández S. J. y el nicaragüense Juan Ramón Vega Mantilla, no debían regresar.

El 5 de marzo durante una asamblea especial de los obispos, se eligió a Mons. Romero como vicepresidente de la Conferencia Episcopal de El Salvador y se preparó un comunicado para denunciar la persecución de la Iglesia en el país.

El 12 de marzo de 1977, el P. Rutilio Grande, S. J., amigo intimo de Mons. Romero fue asesinado en la ciudad de Aguilares junto con dos campesinos. Grande llevaba cuatro años al frente de la parroquia de Aguilares, donde había promovido la creación de comunidades cristianas de base y la organización de los campesinos de la zona. El propio presidente de la República informó a Mons. Romero sobre la muerte de Grande, prometiendo una investigación sobre los hechos. El arzobispo reaccionó a este asesinato convocando a una misa única, para mostrar la unidad de su clero. Esta misa se celebró el 20 de marzo, en la plaza Barrios de San Salvador, a pesar de la oposición del nuncio apostólico y de otros obispos.[13]

1978-1979

Él comenzó a cambiar su predicación y pasó a defender los derechos de los desprotegidos. Monseñor Romero denunció en sus homilías, los atropellos contra los derechos de los campesinos, de los obreros, de sus sacerdotes, y de todas las personas que recurrieran a él, en el contexto de violencia y represión militar que vivía el país. En sus homilías posteriores a la muerte de Rutilio Grande, recurre sin temor a los textos de la Conferencia de Medellín, y pide una mayor justicia en la sociedad. Durante los tres años siguientes, sus homilías, transmitidas por la Radio diocesana YSAX denuncian la violencia tanto del gobierno militar como de los grupos armados de izquierda. Señala especialmente hechos violentos como los asesinatos cometidos por escuadrones de la muerte y la desaparición forzada de personas, cometida por los cuerpos de seguridad. En agosto de 1978, publica una carta pastoral donde afirma el derecho del pueblo a la organización y al reclamo pacífico de sus derechos.

Asesinato

En octubre de 1979, recibe con cierta esperanza, las promesas del nuevo gobierno de la Junta Revolucionaria de Gobierno, pero con el transcurso de las semanas, vuelve a denunciar nuevos hechos de represión realizados por los cuerpos de seguridad.

Un día antes de su muerte hizo un enérgico llamamiento al ejército salvadoreño:

Yo quisiera hacer un llamamiento, de manera especial, a los hombres del ejército. Y en concreto, a las bases de la Guardia Nacional, de la policía, de los cuarteles... Hermanos, son de nuestro mismo pueblo. Matan a sus mismos hermanos campesinos. Y ante una orden de matar que dé un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: "No matar". Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios. Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla. Ya es tiempo de que recuperen su conciencia, y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado. La Iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la Ley de Dios, de la dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta abominación. Queremos que el gobierno tome en serio que de nada sirven las reformas si van teñidas con tanta sangre. En nombre de Dios y en nombre de este sufrido pueblo, cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: Cese la represión.

Oscar Romero
El día lunes 24 de marzo de 1980 fue asesinado, cuando oficiaba una misa en la capilla del hospital de La Divina Providencia, en la colonia Miramonte de San Salvador. Un disparo hecho por un francotirador impacto en su corazón, momentos antes de la Sagrada Consagración. Al ser asesinado, tenía 62 años de edad. Sus restos mortales descansan en la cripta de la Catedral de San Salvador. En 1993 la Comisión de la Verdad, organismo creado por los Acuerdos de Paz de Chapultepec para investigar los crímenes más graves cometidos en la guerra civil salvadoreña, concluyo que el asesinato de Monseñor Oscar Romero había sido ejecutado por un escuadrón de la muerte formado por civiles y militares de ultraderecha y dirigidos por el mayor Roberto d'Aubuisson, (fundador del Partido ultra conservador ARENA) y el capitán Álvaro Saravia.[14] D'Aubuisson, que murió en 1992, siempre rechazó su vinculación al hecho. En 2004, una corte de los Estados Unidos, declaró civilmente responsable del crimen al capitán Saravia y le impuso la obligación de pagar una indemnización a la familia de Monseñor Romero.[15] [16]

El 12 de mayo de 1994 la Arquidiócesis de San Salvador pide permiso a la Santa Sede para iniciar el proceso de canonización.[17] El proceso diocesano concluye en 1995 y el expediente es enviado a la Congregación para la Causa de los Santos, en el Vaticano, quien en 2000 se lo trasfiere a la Congregación para la Doctrina de la Fe (en ese entonces dirigida por el cardenal alemán Joseph Ratzinger, actual Papa Benedicto XVI) para que analice concienzudamente los escritos y homilías de monseñor Romero. Una vez terminado dicho análisis, en 2005 el postulador de la causa de canonización, monseñor Vicenzo Paglia, informa a los medios de comunicación de las conclusiones del estudio: “Romero no era un obispo revolucionario, sino un hombre de la Iglesia, del Evangelio y de los pobres”. El proceso seguirá nuevos trámites, que si son superados, podrían acercar la fecha en que Óscar Arnulfo Romero sea elevado a los altares como el primer santo y mártir de El Salvador.

Honores recibidos

Doctor Honoris Causa de la Universidad de Lovaina de Bélgica (1980).
Doctor Honoris Causa de la Universidad de Georgetown, Estados Unidos (1978).
Doctor Honoris Causa de la Universidad de El Salvador (1980).
Doctor Honoris Causa de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) de El Salvador.
Premio Paz de la Acción Ecuménica Sueca (1980).
Hijo meritísimo Post Mortém de la Asamblea Legislativa de El Salvador (2000).
Ciudadano Ilustre de la municipalidad de Ciudad Barrios (1970).

Mons. Romero en la Cultura Popular

Romero fue símbolo de unión con los pobres durante la guerra en El Salvador (1980-1992). Actualmente es considerado como un símbolo por distintas comunidades hispanas, y de otras partes del mundo.

Él es ya considerado por muchos como "San Romero, Mártir de las Américas".

La película Romero, realizada en 1989, está basada en su biografía. Con guión escrito por John Sacret Young y siendo Raúl Julia la estrella principal, representando a Monseñor Oscar Romero.

La canción "El padre Antonio y su monaguillo Andrés", de Rubén Blades, narra la historia de un sacerdote centroamericano asesinado durante la misa, como un homenaje a "un cura bueno: Arnulfo Romero".

Muchos músicos populares también dedican sus arreglos musicales en memoria de la labor que el condujo a través de los años en su labor pastoral. dentro de esos cantos están: Monseñor Romero, Profeta, Martir y pastor, entre otros Interpretados y creados por muchos grupos populares dentro de ellos están, grupo Yolocamba I Ta, Luis Enrique Mejía Godoy con "farabundo y romero", Nancy White con "Hymn to Oscar Romero"

En ocasión del XXV Aniversario, dos nuevos discos salen a la luz: una nueva versión de la “Misa Popular Salvadoreña” con la participación los integrantes de “Exceso de Equipaje”: Guillermo Cuéllar, Alberto Masferrer y Paulino Espinoza, las voces del coro de la Universidad Tecnológica y otros músicos invitados y el álbum “ Profeta, 25 años después”, grabado por jóvenes que vienen haciendo un esfuerzo por acompañar a sus comunidades con entusiasmo y esperanza.

También existe una fundación que contribuye a rescatar los valores del evangelio a los más necesitados sino también a desarrollar actividades socioculturales de formación y acompañamiento a otras organizaciones populares, su nombre es: Fundación Monseñor Romero, [1]

Citas

"Y si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño."
"La Iglesia no debe meterse en política, pero cuando la política toca el altar de la Iglesia. ¡A la Iglesia le toca defender su altar!"
"También las circunstancias desconocidas pueden ser afrontadas con la gracia de Dios. Él ha asistido a los mártires y, si es necesario, lo sentiré muy próximo, al confiarle mi último suspiro. Pero más todavía que al enfrentarme con la muerte, necesitamos coraje al entregar toda la vida y vivir para Él."
"Si denuncio y condeno la injusticia es porque es mi obligación como pastor de un pueblo oprimido y humillado"
El Evangelio me impulsa a hacerlo y en su nombre estoy dispuesto a ir a los tribunales, a la cárcel y a la muerte"
Ningún soldado esta obligado a cumplir una ley en contra de la ley de Dios, pues una ley inmoral nadie tiene por qué cumplirla.

Referencias

1. Biblioteca Virtual "Miguel de Cervantes", Apunte biográfico, consultado el 2 abril de 2007
2. Oficina de Canonización del Arzobispado de San Salvador, Biografía de Óscar Arnulfo Romero, consultado el 2 de abril de 2007
3. Oficina de Canonización del Arzobispado de San Salvador, Proceso de canonización de Monseñor Romero, consultado el 2 de abril de 2007
4. Pedro Casaldáliga, San Romero de América, consultado el 15 de agosto de 2007
5. Revista Raíces, Desde Vancouver: memorias de Jon Cortina, noticia sobre el homenaje a Mons. Romero en una iglesia unitaria de Canadá, consultado el 15 de agosto de 2007
6. Episcopales Latinos, "San Romero de América, consultado el 15 de agosto de 2007
7. Revista Raíces, Monseñor Romero y Sudáfrica, consultado el 15 de agosto de 2007
8. Revista Proceso de la UCA, Monseñor Romero en Westminster, consultado el 15 de agosto de 2007
9. Catholic-Hierarchy, Archbishop Oscar Amulfo Romero y Galdamez, consultado el 2 de abril de 2007
10. Piezas para un retrato, pág. 74-77: testimonios de César Jérez S.J., Ricardo Urioste y José Simán
11. Monseñor Romero, Su vida, su testimonio y su palabra, pág. 11
12. La Prensa Gráfica, 10 de febrero de 1977, citado en La palabra queda, pág. 13
13. Se sigue aquí la descripción de los primeros cien días del arzobispado de Mons. Romero hecha en La palabra queda, págs. 12-32
14. Comisión de la Verdad para El Salvador, Caso Arzobispo Romero, consultado el 3 de abril de 2007
15. El Faro, Álvaro Saravia: El primer condenado, consultado el 3 de abril de 2007
16. Centro para la Justicia y Responsabilidad, Nota de prensa sobre el proceso de Fresno, consultado el 15 de agosto de 2007.
17. Emilio de Armas, Mons. Oscar Arnulfo Romero: “por la paz de mi país y por el florecimiento de nuestra Iglesia”, consultado el 3 de abril de 2007.

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